تاريخ العلوم (٢): ما قبل سقراط

**مقدمة عن ما قبل السقراطيين**  

منذ زمن بعيد، عمل بعض الفلاسفة بجدٍّ لفصل الأساطير عما عرفوه حقًّا عن الطبيعة. افترض طاليس أن كل شيء في العالم مصنوع من الماء. كان فيثاغورس نباتيًّا رياضيًّا صوفيًّا. وديموقريطس، الذي نعرفه ونحبه جميعًا باسم "رجل الذرة"... تعرفوا على ما قبل السقراطيين!  

**تعريف ما قبل السقراطيين**  

سُمّي ما قبل السقراطيون بهذا الاسم نسبة إلى زعيمهم، بريسقراطيس. هذه مزحة! كانوا عدة فلاسفة مختلفين عاشوا قبل سقراط. لماذا نبدأ بما قبل السقراطيين؟ بما أن البشر قد أنتجوا المعرفة عن العالم بشكل منهجي لآلاف السنين، فلا توجد نقطة بداية واحدة. لكن مكانًا مناسبًا لتثبيت أقدامنا هو اليونان القديمة. كان هؤلاء اليونانيون حجر الزاوية في البحث العلمي في أوروبا الغربية. كانت نظرياتهم رائعة الانتشار. هل يمكنكم تخيّل طرح سؤال عن الطبيعة يحيّر الناس لأكثر من ألفي عام؟ أنا لا أستطيع حتى أن أقرر ماذا سأتناول على الإفطار!  

**أهمية التدوين والمصادر**  

سبب عملي آخر لارتداء عباءات التفكير هو أن اليونانيين القدماء تركوا وراءهم مصادر مكتوبة. تدوين الأمور يجعل التاريخ ممكنًا، وإليكم نصيحة احترافية: إذا أردتم أن يُذكركم الناس بعد ألفي عام، احتفظوا بيوميات! يُفضل أن تكون على جلد الرق و بحبر معدني. وأيضًا، كونوا مشهورين جدًّا حتى يصنع طلابكم الكثير من النسخ. لم يعش جميع من نعتبرهم "يونانيين قدماء" فعليًّا في اليونان. امتدت ثقافتهم عبر منطقة مزدهرة تُسمى إيونيا. ولم يكونوا قديمين بقدر بعض اليونانيين الأقدم منهم.  

**السياق التاريخي لليونان القديمة**  

نحدد عادةً اليونان القديمة بأنها بدأت حوالي عام 800 قبل الميلاد، بعد سقوط الميسينيين. أولئك هم الذين أحرقوا طروادة لأن أحدهم تُرك عاطفيًّا. لا هدوء على الإطلاق! تنتهي اليونان "القديمة" مع الغزو الروماني في عام 146 قبل الميلاد. نحن نركز على فترة كثيفة علميًّا من حوالي 600 إلى 400 قبل الميلاد. عاش هؤلاء اليونانيون في مدن صغيرة وكانوا مرتاحين جدًّا في البحر. كانوا يتاجرون ويتقاتلون مع بعضهم البعض كثيرًا، وكان عليهم أحيانًا التعامل مع الغزاة الفرس. كانوا يعبدون الطبيعة، لكن أرضهم كانت منزوعة الغابات ومتآكلة. كانوا يحبون إقامة مستعمرات جديدة على طول البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود.  

**غياب العلم الحديث والفلسفة الطبيعية**  

لم يكن هناك دعم عام لشيء مثل العلم الحديث. لم تكن هناك حتى مدارس لدراسة العلم... مارس اليونانيون الفلسفة الطبيعية، وهي تعني "البحث الواعي في الطبيعة". كانت الكثير من فلسفاتهم تدور حول الإجابة عن سؤالنا الأول المستمر: ما هي الأشياء؟ أعني، حقًّا؟ إذا شاهدتم حلقتنا الأولى، ستعرفون أننا يمكن أن نقسم "العلم" إلى "جسم من المعرفة" و"مجموعة من الأساليب".  

**إسهامات ما قبل السقراطيين في العلم**  

عندما تتفحصون عمل هؤلاء الفلاسفة ما قبل السقراطيين، يمكنكم رؤية أمرين مهمين: أولاً، لم يكونوا علماء بالمعنى الحديث. لم يصنعوا معرفة دقيقة ومفصلة عن الطبيعة بناءً على الملاحظة. لكنهم توّصلوا إلى نظريات حاولت تفسير سبب كون الأشياء على ما هي عليه. في نظرياتهم التي تبدو غريبة الآن، ما زلنا نجد العديد من الموضوعات التي ستدفع قرونًا من البحث الإضافي: الانقسام بين المجرد والمادي، أو تحديد أصغر جسيم ممكن من الأشياء. ثانيًا، بينما حاول هؤلاء الفلاسفة الطبيعيون بجهد فصل الأسطورة عن الحقيقة، طوّروا مسودات أولية للعديد من الأساليب التي ما زلنا نستخدمها ونقدّرها اليوم.  

**المعرفة المجردة والمدارس الفكرية**  

أصبحت الفلسفة الطبيعية سعيًا للمعرفة المجردة. هذا مهم لأنه يعني أن ما قبل السقراطيين بدأوا في تقديم ادعاءات عامة عن العالم الحقيقي—قوانين تنطبق في كل موقف، وليس فقط في حالات محددة. طوّر ما قبل السقراطيون أيضًا "مدارس" فكرية نشرت أفكارهم جغرافيًّا وعبر القرون. لم تكن هذه مدارس مادية، بل مجموعات من المعلمين والطلاب الذين فكروا في نفس المشكلات. أحد الأسباب التي تجعلنا نعرف عن هذه المدارس هو أنها عملت كأفراد، أخذوا الفضل في أفكارهم ونُقلت أسماؤهم عبر الأجيال. اختلف هذا التقليد عن العديد من ثقافات البحث الأخرى، وأصبح أساسًا لكيفية إنتاج الأوروبيين للمعرفة بشكل منهجي لاحقًا.  

**النقاش العقلاني**  

لكن الطريقة الكبرى، والتي سنركز عليها، كانت النقاش العقلاني. بين كل تلك المدارس والأفراد والنظريات المجردة، كان هناك الكثير من الخلاف. لإقناع الناس بأنهم على صواب، كان على الفيلسوف الطبيعي استخدام العقل والمنطق والملاحظة لمهاجمة النظريات التي تبدو خاطئة للآخرين وتعزيز روعته الخاصة. في الواقع، يجادل بعض المؤرخين بأن هناك صلة بين النقاش العقلاني حول الدستورية السياسية، أو كيف يجب على البشر أن يحكموا أنفسهم، والنقاش العقلاني حول دستور الطبيعة، أو كيف يحكم العالم نفسه.  

**أبرز الفلاسفة ما قبل السقراطيين**  

هناك ما قبل سقراطيون أكثر مما يمكن أن نذكره، لذا إليكم بعض النقاط البارزة: هذه هي معرض المتمردين من الفلاسفة الطبيعيين، الذين كان لكل منهم نظرياته الخاصة، وتناقشوا... لقد ناقشوا بعقلانية ليصبحوا جزءًا من تاريخ العلم.  

**طاليس ومدرسة ميليتوس**  

كان أول فيلسوف طبيعي أوروبي بقيت أفكاره حتى اليوم هو طاليس، أول فرد معروف بإثبات نظرية رياضية—نظرية طاليس. في الواقع، نسب المؤرخون الأوائل الكثير من الأوائل إلى طاليس، مما يجعل من الصعب معرفة ما أنجزه بالضبط. على أي حال، أن تكون الأول في طريقة كاملة للتفكير أمر نادر جدًّا. فصل طاليس العالم الطبيعي عن الإلهي. بالنسبة له، كان العالم شيئًا يمكن فهمه بقوى العقل البشري: أصبح موضوعًا، شيئًا، مثل الأشياء الأخرى. هذا يعني استبعاد الآلهة! على سبيل المثال، اعتقد طاليس أن الرياح، وليس إلهًا، هي التي تسبب فيضان النيل. كان هذا تفسيرًا طبيعيًّا عامًّا لظاهرة. لم يكن طاليس، مع ذلك، غير متدين. كان يؤمن بأن لكل شيء إلهًا، أو روحًا، داخله. كان طاليس أيضًا مؤسس أول "مدرسة" فلسفية أوروبية، مدرسة ميليتوس، التي اشتهرت بنظريتها عن المادة؛ نظرية الأشياء. رأت هذه النظرية أن الماء هو الركيزة الأساسية، أو العنصر الأكثر أساسية. الأرض تطفو على الماء مثل سفينة. تحدث الزلازل عندما يتأرجح الماء ذهابًا وإيابًا. قد لا تكون روح الأشياء مادية، لكن ماديتها كانت الماء. سنعود إلى هذا الثنائية الأساسية بين الروح والمادة في حلقات لاحقة. لاحقًا، كان أفلاطون وأرسطو ازدرائيين لطاليس، وكان جزء من حجتهم أن طاليس تنبأ ذات مرة بحصاد قادم لاحتكار سوق زيت الزيتون، مستخدمًا فلسفته للربح الشخصي. هل هذا مقبول؟ يعتمد ذلك على من تسأل.  

**أنكسمندر والأبيرون**  

كان الطالب النجم لطاليس هو أنكسمندر. يُعتقد أنه أول فيلسوف أوروبي كتب أفكاره بنفسه. مثل طاليس، آمن أنكسمندر بأن الطبيعة تخضع لقوانين يمكن اكتشافها. لكنه رفض فكرة طاليس عن الماء كركيزة عالمية، واقترح بدلاً من ذلك حالة أولية بلا شكل تُسمى الأبيرون. اقترح أنكسمندر أن هذا العدم الشكلي الأولي سيتحلل إلى خصائص متضادة يمكن تجربتها —

الحرارة/البرودة، الجفاف/الرطوبة، الثقل والخفة، إلخ. عمل أنكسمندر في علم الفلك، الجغرافيا، والرياضيات. كان أحد إسهاماته إدخال الغنومون، وهو جزء من الساعة الشمسية الذي يلقي ظلالاً، إلى اليونان. كانت هذه قد استُخدمت في الصين لألفي عام. لم يكن الغنومون مفيدًا فقط لمعرفة الوقت، بل ساعد الناس على فهم حركة الشمس بشكل أفضل، وساعد أنكسمندر على تطوير نموذج للكون تخيّل فيه عجلات سماوية مثقوبة بثقوب تسمح للضوء بالمرور. أحد أقدم الأمثلة على محاولة الفلاسفة الطبيعيين الإجابة على سؤال "أين نحن".  

**إمبيدوكليس والعناصر الأربعة**  

كان آخر مفكر عظيم مرتبط بميليتوس هو إمبيدوكليس. (ربما تأثر أيضًا بفيثاغورس وبارمنيدس.) كان لكل فيلسوف يوناني تقريبًا كتاب يُسمى "عن الطبيعة"؛ إنه مربك للغاية—في كتاب إمبيدوكليس "عن الطبيعة"، قدم نظرية العناصر الكلاسيكية الأربعة: الأرض، الهواء، النار، والماء، مختلطة بقوتين، الحب والصراع. بينما يبدو هذا بالطبع مضللاً بشكل ميؤوس منه الآن، تذكروا أنه بسؤالهم "ما هي الأشياء؟"، كان الميليتوسيون يبتعدون عن الأساطير ويتجهون نحو الفيزياء الحديثة.  

**فيثاغورس والمثالية**  

ربما يكون الفيلسوف ما قبل السقراطي الأكثر شهرة اليوم هو فيثاغورس، رجل المثلث. درس فيثاغورس فلسفة الميليتوسيين، لكنه كان مفكرًا صوفيًّا أكثر... وهي طريقة لطيفة للقول إن فيثاغورس كان زعيم طائفة. كان يؤمن بالتناسخ وحظر الفاصوليا، معتبرًا إياها نجسة. ربما... يحب المؤرخون مناقشة قضية الفاصوليا! على الأقل نحن متأكدون إلى حد ما أنه كان نباتيًّا. كيف يمكن أن تكون نباتيًّا بدون فاصوليا!؟!؟!؟! تركيز فيثاغورس على النقاء يتوافق مع حقيقة أننا نعتبره من قدم فكرة المثالية للعلم: المثاليون أنتجوا نماذج مجردة لأشياء مثالية. كان هذا على عكس الميليتوسيين، الذين كانوا ماديين: بدأوا في التأمل حول الأشياء الفعلية. من حيث الرياضيات، كانت مثالية فيثاغورس تعني تحولاً من الحساب العملي، الموروث من مصر وبلاد الرافدين، إلى هندسة نقية جديدة. بالنسبة لفيثاغورس، لم تكن الأرقام مجرد وسيلة لعد الأشياء. كانت مقدسة. أحب فيثاغورس الأعداد الصحيحة. كره الأعداد غير النسبية، مثل الجذر التربيعي للرقم اثنين. دعا الجذر التربيعي للرقم اثنين بالألوغون أو "غير القابل للنطق". لمعرفة وجود الأعداد غير النسبية، كان عليك الانضمام إلى طائفة الفيثاغوريين والعمل للوصول إلى الدائرة الداخلية. ... هذا رائع جدًّا! بالنسبة لنا، الشيء الذي أضافه فيثاغورس إلى العلم هو دور البرهان الرياضي. كان المصريون والبابليون يعرفون عن الثلاثيات الفيثاغورية—أي الحلول العددية الصحيحة لنظرية فيثاغورس. كان ذلك مفيدًا... دليلاً عمليًّا يمكن أن ينفذه المهندسون القدماء، لكن فيثاغورس فهمه (وأثبته) بطريقة مجردة بحتة، رياضية بحتة. مع فيثاغورس، أصبح إنشاء برهان أنيق ومجرد نموذجًا لتبرير ادعاء جديد بالمعرفة.  

**ديموقريطس والذرية**  

كان خيطًا رئيسيًّا آخر في الفكر اليوناني قبل سقراط هو الذرية، وهي النظرية القائلة إن العالم مصنوع من جسيمات لا يمكن تقسيمها أكثر. ارتبط هذا بديموقريطس، الذي استخدم النقاش العقلاني من خلال الحوارات بشكل كبير، وهو "عجب" هذه الفترة. لهذا، هو نجم فقاعة الفكر لهذا الأسبوع: رأى ديموقريطس أن كل شيء مصنوع من الذرات. غير قابلة للتدمير، غير مخلوقة، دائمًا في حركة، ولا نهائية العدد. وكانت تأتي بجميع أنواع الأشكال والأحجام. في تركيزه على المادة، كان ديموقريطس ماديًّا مثل الميليتوسيين. يُنسب إليه حتى أنه أمسك بزجاجة هواء تحت الماء ليُظهر أن الهواء مصنوع من أشياء—وبالتالي أعطى الشرارة للتجربة كوسيلة لتوضيح نظرية. ومع ذلك، كان على ديموقريطس إثبات الكثير. كان يسأل "ما هو الهواء؟" وكان الناس يقولون، "لا شيء". وهنا كان يقول "هنا تكمن خطأكم". اشتهر ديموقريطس بالجدال ضد منظرين آخرين—بارمنيدس وزينون—باستخدام ما نسميه فرضية الفراغ. كان ديموقريطس يقول، "كل شيء مصنوع من أجزاء صغيرة غير قابلة للتقسيم، أسميها الذرات". ثم يقول زينون، "لكن، يا صديقي ديموقريطس، ما الذي بين ذرتين؟" فيرد ديموقريطس، "لا شيء، بين الذرات لا يوجد سوى الفراغ". ثم يجيب زينون، "لقد وقعت في مفارقة يا صديقي، إذا كان كل شيء مصنوعًا من الذرات، والفراغ شيء، فإن الفراغ مصنوع من الذرات... ولكن... ما الذي بين ذرات الفراغ؟" ثم، على الأرجح، أسقط زينون ما يعادل ميكروفون عام 450 قبل الميلاد وهتف الجمهور بحماس.  

**أهمية النقاش العقلاني**  

شكرًا فقاعة الفكر، كان هذا نقاشًا عقلانيًّا، واستمر هذا النقاش بالذات لقرون. لكن، الأهم من ذلك، هيكل الحوار... احتفال النقاش العقلاني كحدث رياضي تقريبًا لهؤلاء المهووسين كان طريقة جديدة وقيمة لتحليل كوننا. هذا النقاش هو مجرد مثال واحد على كيفية رفع ما قبل السقراطيين الفضول حول العالم إلى فلسفة طبيعية.  

**الإرث الفكري لما قبل السقراطيين**  

من المهم أن نتذكر أن الفلاسفة الطبيعيين في اليونان القديمة عاشوا في عالم مختلف جدًّا، ماديًّا واجتماعيًّا، عن عالم برنامج جيوباردي وجيت هاب. لكن الطريقة التي صيغت بها هذه المجموعة من المفكرين للمشكلات حول الأشياء، التغيير، العدم، الأناقة الرياضية، الإدراك، الحقيقة، والكون قد صدَرت عبر القرون.  

**نظرة إلى المستقبل**  

في المرة القادمة—سنشاهد أفلاطون وأرسطو يتصارعان حول المثالية والتجريبية. سيكون ذلك صراعًا للأجيال!