قصة الحضارة (١): الحضارة المصرية القديمة

**ندوة عن الحضارة المصرية القديمة**

انهضوا، هذا رائع! إنها صورة أيقونية بلا شك: ركوب الجمل بالقرب من الأهرامات. إنها بالتأكيد تعبر عن روح مصر، لكن مثل هذه الصورة مضللة تمامًا، لأنه لم تكن هناك جمال في هذا المكان عندما بُنيت الأهرامات قبل أربعة آلاف ونصف ألف سنة. هذا هو الأمر: مصر القديمة معروفة على الفور، لكنها غالبًا ما تُساء فهمها تمامًا. لذا، سأحاول تغيير ذلك. حظًا موفقًا!

هرم الجيزة الأكبر، مكان الراحة الأخير للملك خوفو، يرتفع لأكثر من 140 مترًا من القاعدة إلى القمة. لا عجب أنه لا يزال يجذب الجماهير، وبعض علماء المصريات أحيانًا. هنا، من الصعب حقًا التعبير عن ذلك بالكلمات، لكننا الآن ندخل إلى أعماق هذا الصرح الأيقوني لمصر القديمة. إنه نصب تذكاري مزدحم للغاية، ومع دخولنا في هذه الرحلة صعودًا، إنها استعارة رائعة للطريقة التي ارتقت بها الحضارة المصرية القديمة حرفيًا من الأرض إلى ذروتها الحقيقية. فتعالوا معي، وسأريكم شيئًا رائعًا حقًا، لأن الأهرامات ليست سوى قمة جبل الجليد.

آه، يا له من مشهد مذهل! كل هذا كان عاصمة مدينة كبيرة، بحجم ساحق، وهو رائع بكل المقاييس. في هذه السلسلة، سأستكشف قصة ما أعتبره أعظم حضارة في العالم، أكثر من أربعة آلاف سنة من التاريخ التي شكلت عالمنا وتركت بصمات لا تُمحى يمكن قراءتها حتى اليوم. سأتفحص كل زاوية ومكان، من المقابر الغامضة التي لم تُعرف بعد – مذهل، لم أدخل قط إلى مقبرة مثل هذه من قبل – إلى الزوايا الخفية للمعالم الضخمة. إنه كما لو كنت في قمة العالم، أليس كذلك؟ الآن نحن في قمة [موسيقى] الهرم.

ليس من المستغرب أن تظهر نظريات غريبة ومدهشة عن مصر القديمة باستمرار، لكن ما أجده مذهلًا هو أن هذه الحضارة الأكثر إثارة للاهتمام خُلقت فعليًا بواسطة أناس ليسوا مختلفين كثيرًا عنكم وعني. هذه هي القصة التي أريد روايتها، قصة مليئة بالكنوز السرية، والأفعال المظلمة، والنظريات المثيرة للجدل أحيانًا. هذا القناع صُنع في الأصل لشخص آخر، ولأول مرة، سأجمع القطع معًا، من أوائل المصريين إلى آخر الفراعنة. واو، انظروا إلى ذلك! يا له من جمال! مرحبًا بكم في قصتي عن مصر القديمة.

السؤال الكبير هو: كيف بدأت مصر القديمة؟ من أين جاء أوائل المصريين وثقافتهم الاستثنائية؟ [موسيقى] هذه الحضارة الخالدة استغرقت آلاف السنين في التكوين، لذا فإن جمع كل ذلك مهمة شاقة، لكن تحملوني لأنها ممتعة للغاية. لن نبدأ بالمعالم الضخمة، بل ببعض الأدلة الغامضة التي يمكن أن تفوتك بسهولة.

هذه هي قرطاج، على بعد حوالي 100 كيلومتر جنوب لوكسور. ما لم تكن عالم آثار، فمن المؤكد تقريبًا أنك لم تسمع بها، لأنه لا توجد معابد عظيمة أو مقابر ملكية للإعجاب بها. لكن عاليًا في الجبال، يمكنك رؤية علامات حقيقية للحياة القديمة هنا، قبل آلاف السنين من بناء الأهرامات. هنا تبدأ قصتنا. مرحبًا بكم في قرطاج! شكرًا جزيلًا للسماح لي بالمجيء إلى هنا، إنه مثير للغاية! إنها المرة الأولى لك هنا، أليس كذلك؟ لا شيء يفوت عين الدكتور ديرك هاير الحادة، ولديه شيء مميز جدًا ليُظهره لي. لم يزر هذا المكان الكثير من الناس من قبلك، لأنه اكتشاف حديث نسبيًا. تكشف هذه النقوش في الصخور عن قصة مذهلة حول بدايات الحياة المصرية، معرض صور يعود إلى 19,000 سنة مضت، مكتمل بخط ظهر فرس النهر، ذيل قصير، أرجل خلفية، خط البطن، الأرجل الأمامية، والفم... فرس النهر يبتسم! لكن نوعًا آخر من الحيوانات هو الأكثر شيوعًا هنا. هذه هي الماشية، ليست مجرد ماشية، بل الأوروكس العظيم، الجاموس البري، صور قوية تبدو وكأنها في حركة، تندفع نحو الأسفل، أليس كذلك؟

كانت هذه الأوروكسات البرية أسلاف الأبقار المستأنسة، وقبل حوالي 20,000 سنة، كان اللحم البقري هو الطبق الرئيسي على القائمة. ربما كان حوالي 50% من نظامهم الغذائي يتكون من الأوروكس، لذا كانوا خبراء وأساتذة في تمثيل هذا الحيوان. [موسيقى] دائمًا ما تكون هذه الصور في مواقع مرتفعة على الجرف، مواقع بارزة تمنح إطلالة رائعة على ما كان يجب أن يكون أراضي الصيد في العصر الحجري القديم. من السهل تخيل هؤلاء الصيادين الأوائل هنا وهم يتعقبون فرائسهم. [موسيقى] لكن المناظر الطبيعية كانت تبدو مختلفة تمامًا عما هي عليه اليوم، لأنها كانت حينها أراضي سافانا عشبية، منطقة خضراء وخصبة. [موسيقى] هل لدينا أي فكرة عن سبب نحت هذه المخلوقات على هذه الصخور؟ يمكننا التخمين، لكننا لا نعلم. ربما أرادوا التأثير على الصيد، ربما هذا نوع من سحر الصيد. [موسيقى] إنه حقًا ساحر أن نجلس هنا ونتخيل أوائل الشعوب البدوية في مصر وهم يمرون من هذا المكان مباشرة ويصورون على هذه الصخور الحيوانات التي رأوها حولهم. تنضم الأشكال البشرية والقوارب إلى الحيوانات مع ازدياد غرابة النقوش، لكن هذه النقوش هي أيضًا أول لمحة عن الأشياء المدهشة القادمة. هذه هي العلامات الأولى لما يجعل مصر القديمة، حسنًا، مصر القديمة. أما بالنسبة إلى مناظرها القديمة، فقد تطورت في ظل ظروف دراماتيكية. قبل 10,000 سنة، مال محور الأرض بأكمله بنحو نصف درجة، وكان لهذا تأثير عميق على المناخ، ومع بدء تغير العالم، لم تكن مصر أبدًا كما كانت.

كان هؤلاء الأوائل من البدو، رعاة متنقلون موسميًا، يتنقلون تتبعًا لأمطار الصيف، وكانت هذه الأمطار حقًا القوة الحيوية التي خلقت الخضرة التي اعتمدت عليها الحيوانات البرية. لكن مع تغير المناخ، بدأت هذه الأمطار تجف. حسنًا، يمكنك إيقاف المطر! أجبرت الأمطار المتناقصة كلًا من الحيوانات والناس على التوجه نحو البحيرات الكبيرة التي تشكلت خلال موسم الأمطار. إحدى هذه المناطق هي نبطا بلايا، على بعد 100 كيلومتر جنوب غرب أسوان، وهنا بدأ هؤلاء الصيادون البدو في الاستقرار في مجتمعات، لكنهم لا يزالون يعتمدون على الأمطار الصيفية السنوية. كانوا بحاجة إلى التنبؤ بدقة بموعد عودة هذه الأمطار، فالتفتوا إلى السماء الليلية. مرحبًا بكم في بداية الزمن، حرفيًا، لأن هذا هو أقدم تقويم في مصر. يعود عمر دائرة الحجارة هذه في نبطا بلايا إلى حوالي 7,000 سنة، وهي أقدم دليل على كيف أصبح المتنبئون بالطقس المصريون فلكيين. قاموا بمحاذاة الحجارة المركزية مع النجوم القطبية الظاهرة في السماء طوال العام. عندما تظهر الشمس مباشرة فوق الرأس، لا تلقي الحجارة ظلًا، مما يعني أن الأمطار الصيفية كانت تقترب. كان ذلك يعني أن الحيوانات ستشرب، والنباتات ستنمو، وسيبقى العالم على قيد الحياة لعام آخر. لذا، بطرق عديدة، تمثل هذه الدائرة حلاً لمشكلة البقاء الحقيقية. لكن المصريين سيأخذون هذا خطوة أخرى إلى الأمام. أعتقد أن الشيء العظيم حقًا حول هذه العلامات الضخمة الصغيرة هو أن هذا هو المثال الأقدم لدينا عن الطريقة التي كان المصريون يحاذون بها معالمهم مع أشياء مختلفة، مع السماء، مع النقاط الأصلية. ومن الآن فصاعدًا، كل مقبرة، كل معبد، كل نصب سيتم محاذاته مع السماوات، مع الآلهة أنفسهم. [موسيقى]

إذا كانت النجوم والمطر مرتبطين ارتباطًا وثيقًا، فإن هذا العالم والعالم الآخر يجب أن يكونا واحدًا. [موسيقى] وُصفت هذه بأنها أقدم نصب حجري منحوت في مصر، وتعود إلى حوالي 5,000 قبل الميلاد. هذا القطعة من الحجر الرملي تم استخراجها من على بعد أكثر من ميل من حيث عُثر عليها في النهاية. هذا بالتأكيد يوحي بنوع من الشعور بالمجتمع حيث كان الناس يعملون معًا بالفعل لتحقيق هدف مرغوب. في هذه الحالة، تم جر الحجر إلى مكانه، وهناك علامات واضحة على أنه تم نحته إلى شكل محدد. قد تضطرون لتصديقني في هذا، لكن البعض يعتقد أن هذا في الواقع بقرة، بأردافها الكبيرة ورأسها المنحوت. كانت البقرة جزءًا حيويًا من الحياة اليومية لهؤلاء الناس، مصدرًا للحوم والحليب والدم، مصادر رئيسية للبروتين الذي يحتاجونه للبقاء بصحة جيدة. ومع ذلك، كانت البقرة مهمة لدرجة أنهم اختاروا أخذها معهم إلى الحياة الآخرة لتدعمهم على المستوى الروحي، وهذه هي بدايات إلهة البقر العظيمة [موسيقى] حتحور.

ربما بدأت حتحور كمصدر للحليب واللحم، لكن في النهاية أحبها وعبدها ملايين المصريين، لأنها مثلت الحب، الفرح، الجمال، والأمومة. وعلى الرغم من أن صورتها تطورت من حيوان واقعي إلى وجه أنثوي بأذني بقرة، فقد تكون هذه أقدم تجسيد لها. [موسيقى] لكن حتحور ليست سوى واحدة من عدد لا نهائي من الآلهة والإلهات. لم يستطع المصريون الحصول على ما يكفي منهم. على مر القرون، ظهرت مئات، إن لم تكن آلاف، من الآلهة، كل منها بغرض ومظهر محدد. بعضها جاء في شكل بشري، وبعضها برؤوس حيوانية، يمكن أن تكون ذكرًا، أنثى، أو حتى ثنائية الجنس. يبدو أنه لم يكن هناك جانب من جوانب الحياة لم يكن له إله خاص به. نعلم أنه في الأزمنة الأولى، كانت آلهتهم تشبه الأشياء المألوفة، عناصر الطبيعة، وبالتأكيد الحيوانات. وعلى مر الزمن، تم تقطير أشكال الحيوانات وخصائصها إلى هذا النوع من الشخصيات الإلهية، كل واحدة تُعبد لجودة مختلفة. في حالة الكبش، عُبدت لقوتها الإنجابية، وفي حالة البقرة، الغرائز الأمومية الراعية. ثم، بالطبع، هناك مخلوقات مختلفة تمامًا، المخلوقات الخطرة التي عاشت على حدود العالم المصري، الأسود، التماسيح، بنات آوى. [موسيقى]

لكن الأمر لم يكن يتعلق فقط بإيجاد الإله المناسب، بل كان يتعلق بالسيطرة عليهم. كانت الإلهة سخمت أسدة شرسة وجالبة الموت للبشر، لذا حولها المصريون إلى إلهة كوسيلة للسيطرة على قواها التدميرية. من خلال عبادة سخمت، كان يُعتقد أنه يمكن تهدئتها وتحويلها إلى إلهة أكثر لطفًا. على مستويات عديدة، كان المصريون يحاولون الاستفادة من الطبيعة للتأثير على الطريقة التي تؤثر بها الطبيعة عليهم بدورها. [موسيقى] بطرق عديدة، كانت الديانة المصرية الفريدة هي الغراء الذي جمع المجتمع معًا، موحدًا السكان وداعمًا لكل جانب من جوانب الحياة تقريبًا. إنها موجودة في كل مكان، في المقابر، في المعابد، في الحياة اليومية. ومع ذلك، هناك عنصر أكثر أساسية، بدونه لم تكن مصر القديمة لتوجد أبدًا. [موسيقى]

لاحظ المؤرخون اليونانيون لاحقًا أن مصر كانت هدية النيل، وكم كانوا محقين! لأنه مع استمرار تغير المناخ، جفت بحيرات الصحراء في النهاية، تاركة المصريين بمصدر ماء واحد فقط. هذا مكان مميز للغاية، يقع في السودان الحديث، لكنه مع ذلك يشكل مصدر مصر ذاتها، إذ إنه المكان الذي يلتقي فيه نهرا النيل الأبيض والنيل الأزرق، اللذان يتحدان هنا ليشكلا أطول نهر في العالم، يتدفق من قلب إفريقيا إلى البحر الأبيض المتوسط. لجزء كبير من العام، يعتبر النيل الأبيض البطيء الواسع المصدر الرئيسي للمياه، حتى تتسبب الأمطار السنوية في مرتفعات إثيوبيا في تضخم النيل الأزرق الأسرع تدفقًا. اليوم، تسيطر سدود أسوان الحديثة على مياه الفيضان، لكن حتى القرن العشرين، كانت كميات هائلة من المياه والطمي الخصب تتدفق أسفل النهر لتغمر وادي النيل بأكمله، مانحة الحياة والخصوبة للصحراء التي هي مصر. [موسيقى]

كان فيضان النيل السنوي الحدث الأكثر أهمية في حياة كل مصري قديم، إذ جلب مياهه المانحة للحياة العناصر الغذائية والمعادن التي أثرت التربة على طول ضفافه، مما سمح للزراعة بالازدهار. تتمتع مصر ببعض من أكثر الأراضي خصوبة في العالم، حيث يستطيع المزارعون زراعة كل شيء من الذرة الحلوة والثوم إلى الموز وقصب السكر والقطن. إنها زراعة مكثفة، أليس كذلك؟ الأرض تعطي الناس الكثير، أليس كذلك؟ نعم، لكن يجب علينا أيضًا أن نعطي الأرض راحة. نزرع مرة واحدة ونتركها لمدة شهر، ثم نستخدم الأرض مرة أخرى للزراعة. مذهل أنها تحتاج فقط إلى شهر واحد من الراحة ثم يمكن زراعتها مرة أخرى! نعم، أحيانًا 15 يومًا، أحيانًا شهر، لكن هذا يؤكد حقًا أن أرض مصر كانت دائمًا غنية ومانحة للناس، لقد أعطت الناس دائمًا كل ما يحتاجونه. إن النيل هو الذي حول هذه الأرض الصحراوية إلى جنة. [موسيقى]

وقبل 7,000 سنة، أُجبر الناس الذين لم يعد بإمكانهم البقاء في المناظر الطبيعية الصحراوية المتزايدة على الهجرة نحو النيل كمصدر المياه الوحيد لهم. هكذا تشكلت مصر القديمة مع تجمع هؤلاء الناس على ضفاف النيل. في الشمال، تكدست المستوطنات حول الدلتا والفيوم، وفي الجنوب حول منعطف قنا. كانت هذه بداية ما يسمى بأرضي مصر: مصر العليا ومصر السفلى، اللتين تطورتا إلى ثقافتين متميزتين. [موسيقى] لكن ما كان مشتركًا بينهما هو الخصوبة المذهلة التي يجددها كل عام معجزة النيل.

يقع الكاب، جنوب منعطف قنا، وهو واحد من أقدم مستوطنات مصر العليا. وعلى الرغم من أنه قد يفتقر إلى عامل الإبهار الذي تتمتع به الأهرامات، إلا أنه أكثر كشفًا بكثير لرؤية آثار هذا التطور المذهل. هنا يمكننا أن نرى كيف تم استبدال أسلوب الحياة البدوي قريبًا بهيكل اجتماعي مستقر. وعلى الرغم من أنها كانت عملية بطيئة وتدريجية، تستطيع عالمة الآثار إليزابيث هارت تحديد كل مرحلة من هذا التحول. إرسال الحفر إلى حفر صغيرة... واو، أنتم تعملون في مكان مغلق، لكنه أكثر برودة هنا! إنه مكان جميل حقًا. في هذا المستوى، لدينا تربة عقيمة حيث لم يعش أحد، ثم بدءًا من حوالي 4200 قبل الميلاد، هناك طبقات من الطمي من فيضان النيل، تليها رمال متراكمة بالرياح، ثم طبقة أخرى من الطمي، ثم المزيد من الرمل. وهنا يمكنك رؤية ذلك جيدًا: طبقة رقيقة من الطمي من النيل تتدفق وتغمر، ثم الرمل، وهنا لدينا ميزة الموقد. هذا يخبرنا أن البشر كانوا يعيشون فعليًا على هذه الأسطح ويأتون إلى وادي النيل ثم يعودون. كما وجدنا الكثير من شظايا الفخار والأدوات الحجرية في هذه الطبقات. قد يكون المكان صغيرًا، لكنه يحتوي على حياة الناس الحقيقية التي تتكشف بداخله، أليس كذلك؟ لدينا آلاف السنين هنا. عندما بدأنا، كان الناس ينتقلون إلى وادي النيل، كانوا يبدأون في الزراعة، وبحلول النهاية هنا، لدينا فراعنة ومصر موحدة بالكامل. إنه أمر مثير للإعجاب حقًا عندما تفكر في كل التغيير الذي حدث في هذه القطعة من الرمل.

على الرغم من أننا ما زلنا على بعد قرون من المعالم الفرعونية العظيمة، يمكنك لا تزال تجد آثار حياة هؤلاء القدماء إذا بحثت بجد. لم يبقَ سوى القليل باستثناء أطنان من الفخار. نعم، هذا واحد... إنه يبلغ من العمر 5,000 سنة. إنها ملموسة، أليس كذلك؟ تساعدنا هذه الأواني في تحديد متى بدأت هذه المجتمعات المبكرة في إنتاج فائض غذائي، وهو تحول حاسم تطلب فخارًا قويًا لتخزين الإنتاج الغذائي والشراب على نطاق واسع. قوالب الخبز هذه من فترة لاحقة قليلاً هي واحدة من أكثر الاكتشافات شيوعًا. تسخن القالب، ثم يوضع العجين فيه، وبحرارة القالب يُخبز الخبز. لكن هذه تأتي بكميات هائلة. هذه هي جرار البيرة... آه، البيرة، العنصر الأساسي المصري! هذه هي الأمور الأساسية لكيفية تجميع التسلسل الزمني المصري في الأيام الأولى، أليس كذلك؟ نعم، الفخار أساسي بشكل خاص لفهم كيف كان الناس يعيشون. [موسيقى]

ومع ذلك، في مصر، العيش كان نصف القصة فقط، لأن ما يميز المصريين القدماء حقًا هو نظرتهم إلى الموت. بالنسبة لهم، لم يكن الموت نهاية الحياة، بل بداية جديدة، تحول من عالم الأحياء إلى حياة أخرى أبدية. وقد شكل هذا الاعتقاد أكثر ممارسات مصر غموضًا وموضوعي المفضل: التحنيط.

على الرغم من أن أصول هذه التقاليد الغامضة أصبحت واضحة فقط الآن، إلا أن دفن موتاهم كان له أهمية كبيرة منذ الأزمنة الأولى. هذا دفن نمطي من حوالي 3,400 قبل الميلاد. الجسد مُثنَ في وضعية الجنين ووُضع هنا داخل حفرة قبر مُعاد بناؤها، محاطًا بممتلكاته التي قد يكون امتلكها في حياته الأرضية مثل الفخار، المجوهرات، ولوحة لتحضير مستحضرات التجميل. كل ما كان مهمًا له في الحياة رافقه إلى الموت. وأعتقد أن هذا مهم جدًا لأنه يظهر أنه قبل خمسة آلاف ونصف سنة، كان المصريون يريدون أخذ كل شيء معهم. كانوا يعتقدون بوضوح أن شيئًا ما يحدث بعد الموت، وأن الموت كان مجرد انتقال إلى حالة وجود أخرى تستمر فيها الحياة، وكان يُفترض أنك ستحتاج إلى كل ما احتجته في حياتك على الأرض. تم تحنيط جسده بشكل طبيعي في رمال الصحراء الحارة، لكن وضعه هنا ربما لم يكن عرضيًا، لأنه حتى عند الموت، كان يجب الحفاظ على الجسد ليحتضن الروح إلى الأبد. الهيكل العظمي وحده لم يكن كافيًا. العظام مجهولة جدًا، لكن عندما تكون الأنسجة الرخوة، الجلد، والشعر موجودة، نحن أنفسنا. وهذا بالضبط ما يمثله هذا الفرد. مواجهة أحد أوائل المصريين وجهًا لوجه تعطينا نظرة ثاقبة في تطور أفكارهم حول الحياة الآخرة. بدأ الأمر كشيء عملي، دفن الموتى في مساحة صغيرة ملفوفة، ثم تطورت هذه الطبقات من الرمزية، وضعية الجنين، فكرة الولادة الجديدة في العالم الآخر. إنها كالبذرة التي تطورت منها منظومة الاعتقاد الفرعوني المصري. هذه هي بداية عملية ستتكرر ملايين المرات طوال التاريخ المصري. إن هذا المزيج من الغامض المدعوم بالعملي هو ما يلخص المصريين حقًا في جوهره.

منذ البداية، كان المصريون أساتذة في فهم عالمهم، مهما بدا معقدًا وغامضًا بالنسبة لنا. [تصفيق] وهذه القدرة ذاتها على جلب النظام توجد أيضًا في الطريقة التي نظموا بها مجتمعهم.

--

**ندوة عن الحضارة المصرية القديمة (الجزء الثاني)**

لقد اعتمدت المجتمعات المصرية المبكرة مستويات من البيروقراطية التي تقارب الهوس. في مدينة أبيدوس القديمة، موقع أول مدافن ملكية في مصر، عثر علماء الآثار على بدايات نظام لا يزال يتعين علينا تحمله حتى اليوم. [موسيقى] من الأكثر ملاءمة أن تكون هذه المدينة المخصصة للموت هي المكان الذي وُجدت فيه أقدم وسيلة لحساب تلك الحقيقة العظيمة الأخرى: الضرائب. 

تأتي الأدلة من بطاقات صغيرة من العظام والعاج مثل هذه، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3250 قبل الميلاد. الأصليات ربما كانت بحجم طابع بريدي، ويمكنكم أن تروا أن كل واحدة منها منقوشة بصور حيوانات، طيور، نباتات، وما إلى ذلك. كل واحدة مثقوبة لتعليقها على صندوق أو إناء فخاري كان يحتوي على زيت، كتان، أو حبوب. يُعتقد أن هذه الرموز تمثل المناطق التي أنتجت هذه السلع، والتي كانت تُرسل إلى أبيدوس كجزء من دفعات الضرائب. تُظهر هذه البطاقات الصغيرة كيف كان هؤلاء الأوائل قادرين بالفعل على جمع الرسوم من منطقة جغرافية واسعة. يعتقد بعض الخبراء أن هذه الرموز يمكن نطقها عن طريق تحويل الرسومات البسيطة إلى أصوات، مما يجعلها أقدم نظام كتابة معروف في العالم.

أليس من المثير للاهتمام أن أقدم نظام كتابة في العالم لم يُطوَّر للتعبير عن انسياب عاطفي عظيم أو شغف كبير؟ كان مجرد وسيلة لحساب الضرائب. سرعان ما تحولت هذه الرموز إلى نظام كتابة متطور من علامات أنيقة نسميها الهيروغليفية، والتي تعني "النقوش المقدسة". كانت هذه العلامات تمثل كل جانب من جوانب العالم المصري، ولم تُترجم إلا في عام 1822 مع اكتشاف حجر رشيد. [موسيقى]

كانت هناك حاجة إلى لغة مشتركة مع نقل السلع بين أرضي مصر العليا والسفلى. كما طورت شعوب مصر السفلى علاقات تجارية مع بقية العالم القديم. لكن مع ظهور مناطق أكثر حربية في مصر العليا، سرعان ما أصبح واضحًا أن النيل قد أنتج ثقافتين مختلفتين ومتميزتين تمامًا. وفي نواحٍ عديدة، كان الشيء الوحيد المشترك بينهما هو هذا النهر العظيم. [موسيقى]

سُجل الصراع الحتمي بين هاتين الثقافتين فيما يعتبره الكثيرون وثيقة تأسيس مصر القديمة، على شكل لوحة مستحضرات تجميل احتفالية عملاقة. هذه نسخة دقيقة من لوحة نارمر الأصلية. مهما كانت مثالية ومزخرفة، فإنها تصور اللحظة الحاسمة عندما هزم الملك الجنوبي نارمر عدوَّه الشمالي، لحظة بعد أن يهبط هذا الصولجان على رأس العدو الشمالي، فيُعدم ويُقتل ويصبح لا وجود له. يظل نارمر نفسه أول ملك لمصر موحدة، وهذا يعني أن البلاد بأكملها أصبحت الآن موحدة تحت حكم رجل واحد. لقد وضع نفسه، حرفيًا، كملك إلهي، كالشخصية المركزية الوحيدة في قمة الهرم الذي يشكل المجتمع المصري، ومنه يتدفق كل شيء. أصبحت مصر الآن أول دولة قومية في العالم. [موسيقى]

ما جعل مصر القديمة مصر القديمة موجود هنا: أشكال الفن، أشكال الدين، وحتى أول كتابة في العالم، النص الهيروغليفي. هذا هو اسم نارمر: سمكة السلور (ن) والإزميل (مر)، سمكة السلور الضاربة. كأول ملك لمصر، يحميه الإلهة البقرة حتحور، ويقف بجانب هوروس، إله الصقر للملوكة، ويرتدي كل الملابس نفسها التي سيرتديها كل ملك يخلفه. لديه لحية مزيفة لتؤكد على رجولته وقوته، وهذا يتطابق بالطبع مع ذيل الثور المزيف. إنه ميزة رائعة، فكرة أنه يمكنك ربط ذيل صغير على ظهر الحزام ثم أخذ قوة الثور في نفسك. هذه اللوحة هي أقدم وثيقة تاريخية في مصر، وهي المخطط لكيفية تصوير كل فرعون مستقبلي برفقة الآلهة.

ومع ذلك، ربما يكون الأكثر أهمية هو وضعية نارمر الضاربة. هذه الصورة القوية مع الصولجان المرفوع عاليًا ستُكرر بلا نهاية طوال التاريخ الطويل لمصر. إنها طريقة مروعة للموت، أن تُسحق دماغك، ومع ذلك، حتى هذا يمكن للفنان المصري أن يظهره بوضعية تشبه الباليه تقريبًا. لقد تم تهيئتها ورفعت إلى مستوى فني، ومع ذلك لا تزال الرسالة تصل.

على مدى الثلاثة آلاف سنة التالية، حاول كل حاكم مصري لاحق ربط نفسه بأول فرعون في مصر، نارمر، ليحكم بشكل شرعي وناجح. كان عليهم أن يندمجوا في تعقيدات التسلسل الهرمي المصري، في هذا العالم والعالم الآخر، لذا سُجلت أسماؤهم في سلسلة من قوائم الملوك، وهي بمثابة شجرة عائلة ملكية. أفضل هذه القوائم المحفوظة موجودة هنا في معبد سيتي الأول في أبيدوس. إنها تسرد سيتي نفسه و75 من أسلافه الملكيين، يعودون إلى فجر التاريخ المصري مباشرة مع أول ملك هناك، الملك نارمر. والتفصيل المهم الآخر حول هذا هو أنه يؤكد على استمرارية الملوكة، لأن سيتي جعل ابنه الصغير رمسيس، ولي العهد، يقرأ هذه الأسماء فعليًا على ورقة بردي. إنه كما لو أن سيتي يقول للآلهة: "انظروا، أنا الآن فرعون، وهذا ابني الذي سيخلفني ليصبح اسمًا آخر في هذه القائمة الرائعة". في المجمل، كان لدى مصر أكثر من 300 فرعون، مُنظمون في 30 أسرة حاكمة.

لكن بالنسبة لملوك مصر الأوائل، لم يكن كونهم مجرد بشر كافيًا. كان عليهم إثبات إلهيتهم من خلال ممارسة السيطرة المطلقة على رعاياهم. وقد وُجدت الأدلة على ذلك في الصحراء القاحلة المحيطة بمدينة أبيدوس القديمة. [موسيقى] كانت هذه أول مدافن ملكية في مصر، النسخة الأصلية لوادي الملوك. الآن، بوجودك هنا، تشعر حقًا بأهمية هذا المكان بالنسبة للمصريين القدماء، إذ تهب الرياح عبر هذا الوادي وتدور حول الرمال، إذا أصغيت جيدًا يمكنك سماع صوت همهمة، همهمة كان يُعتقد ذات مرة أنها أصوات الموتى أنفسهم. هنا، وُضع ملوك مصر الأوائل للراحة داخل غرف دفن تحت الأرض ضخمة مثل هذه، موقع الراحة الأخير لفرعون مصر الثالث، الملك جر، أحد أكبر المقابر وأكثرها تعقيدًا في الأسرة الأولى. وعلى الرغم من أنها غُطيت بالرمال، إلا أنها تُظهر بوضوح القوة التي كان لا يزال يتمتع بها جر حتى في الموت.

دُفن جر نفسه هنا في الغرفة المركزية، لكن حولها 318 قبرًا فرعيًا لحاشيته. ليس ذلك فحسب، بل على بعد قليل، دُفن العديد من الآخرين أيضًا. في المجمل، رافق 587 فردًا هذا الرجل إلى العالم الآخر، وهو أمر مذهل بما فيه الكفاية، لكن هناك دليل على تطور أكثر شرًا. حقيقة أن هذا القبر أُغلق بالكامل في نفس الوقت تشير إلى أن هؤلاء الأشخاص ربما كانوا ضحايا تضحية طقسية، ربما حتى طعن طقسي كما صُور في فن تلك الفترة. بالتأكيد، تلك السلطة على الحياة والموت كانت ستعطي أي ملك مكانة إلهية. في وقت لاحق، يبدو أن الملوك أدركوا أن قتل جميع حاشيتهم دفعة واحدة لم يكن أفضل استخدام للأشخاص الذين كانوا موردًا ثمينًا للدولة. بعد كل شيء، من سيبقى ليصنع كوب الشاي للملك التالي؟ على الرغم من أن ممارسة القتل الطقسي القاسية وقصيرة النظر توقفت قريبًا، إلا أنها أظهرت مع ذلك أن حكام مصر كان لديهم سيطرة كاملة على رعاياهم، وهي خطوة أساسية على طريق بناء الأهرامات، وبالفعل مصر نفسها.

مرحبًا، مرحبًا! ومع ذلك، لم يكن الشعب المصري عبيدًا. بحلول هذا الوقت، كانت مصر أرض وفرة حيث يمكن للجميع الاستمتاع بثرواتها، في الحياة وفي الموت. هذا هو قبر لاحق لمسؤول يُدعى أوكات، وها هو يستقبلنا وهو يخرج من باب قبره، يظهر من الجدران، مُصوَّرًا في كل بهائه مع زينته، حزام مجوهراته، وتنورته الكتانية البيضاء، حتى التفاصيل الصغيرة مثل شاربه الصغير، يبدو قليلاً مثل كلارك غيبل، لنكن صادقين. المشاهد في قبره الملون تصور حياة راقية، عالمًا بعيدًا عن مزارعي مصر الأوائل. لدينا أوكات جالسًا أمام طاولة من تقدمات الطعام: فواكه، خضروات، نبيذ، وما إلى ذلك. يتقدم حاملو التقدمات لدعم روحه. كان أوكات الجزار الملكي، عضوًا مهمًا في البلاط، وبما أن أعضاء البلاط الملكي لم يعد يتم التضحية بهم لدفنهم مع ملكهم، أصبح بإمكانهم الآن إجراء استعدادات متقنة للحياة الآخرة. هناك مشهدين هنا يظهران خدم المنزل وهم يجهزون الأسرة لأوكات وعائلته. يمدون الأغطية الكتانية، ويحضرون حتى مروحة صغيرة لطرد الذباب ووسادة مصرية قديمة، مسند الرأس. لذا، حتى في الحياة الآخرة، سيكون أوكات مرتاحًا.

يقع قبر أوكات في سقارة، مدينة الموتى الشاسعة لعاصمة مصر الأولى، ممفيس. ومع ذلك، لم تكن سقارة مجرد موقع دفن لأعضاء البلاط، بل للملوك أيضًا، وموقع ثورة في بناء المقابر الملكية. [موسيقى] في حين كان يتم دفن الموتى سابقًا بعيدًا في الصحراء، مخفيين تقريبًا، هنا في سقارة، على جرف الصحراء العالي، وُضع الموتى حرفيًا للعرض. حتى هذه النقطة، كان المصريون يميلون إلى بناء مقابرهم ومعابدهم مثل بيوتهم من مواد عضوية: الطوب اللبن، الخشب، والقصب، والتي نادرًا ما تبقى. لكن في الأسرة الثالثة، بنى المبتكر العظيم الملك زوسر إرثه بشيء أكثر ديمومة، إذ بنى بالحجر، الذي يمكن أن يدوم إلى الأبد. بنى زوسر جدارًا حجريًا ضخمًا ليحيط بمجمع قبره، على الرغم من أن مهندسيه وعماله لا يزالون يستلهمون من العالم الطبيعي. يمكنك أن ترى أن البنائين كانوا يحاولون فهم كيفية العمل مع هذه المادة، أي الأشكال التي يجب أن يضعوها فيها. لذا لدينا أول قاعة أعمدة على الطراز الهيبوستايل في مصر، لكنها تأخذ شكل القصب المربوط معًا لصنع نوع الأعمدة التي كانت ستكون في قصر زوسر أسفل النيل. لكن هذا، بالطبع، بيت للموت، قصر للأبدية، ويجب أن يُبنى بحجر.

في الجزء الخلفي من مجمعه، يوجد ضريح حجري مثير للاهتمام حيث يمكنني مواجهة الملك زوسر نفسه. يبدو الضريح وكأنه يعاني من حالة هبوط شديدة، ومع ذلك، بناه المصريون عمدًا على هذا الميل المحدد. يحتوي على فتحتين هنا حيث يمكن للسياح المعاصرين رؤية زوسر، لكن زوسر يمكنه رؤيتهم، بل يمكنه رؤية ما هو أبعد منهم، لأن هذا الوجه يتجه إلى الشمال الحقيقي، يواجه النجوم الشمالية التي دعاها المصريون "غير القابلة للفناء". لذا، عند الموت، يمكن أن ترتفع روح زوسر وتندمج مع هذه النجوم، فيصبح هو أيضًا غير قابل للفناء ولن يموت أبدًا.

لضمان استمرار روح زوسر في الحياة، كان يحتاج جسده إلى مكان آمن للراحة داخل قبر يليق حقًا بملك. كانت معظم المدافن تُغطى بمبنى بسيط من طابق واحد يُسمى "مصطبة"، أي المقعد. لكن زوسر فعل شيئًا جذريًا. أراد زوسر حقًا إثارة الإعجاب بنصبه الجنائزي، لذا بُنيت درجة أخرى فوق الأولى. أعتقد أن زوسر ربما أحب التأثير الذي أعطاه ذلك، فبنى درجة ثالثة، رابعة، خامسة، سادسة. عندما وقفوا ونظروا، أدركوا أنهم بنوا أول هرم في مصر. إنه مثير للإعجاب حقًا. يقف هرم زوسر المتدرج على ارتفاع يزيد عن 60 مترًا، ولا يزال يهيمن على مشهد سقارة. في ذلك الوقت، كان أكبر مبنى على الأرض، مما عزز مكانة زوسر كإله حي بأروع الطرق. لقد ضمن مكانته في التاريخ المصري، مع توافد الزوار القدماء إلى هنا للإعجاب بإنجازاته. الآن، لقد خلق زوسر معلمًا حقيقيًا، لكنه خلق أيضًا أول وجهة سياحية في مصر. إذا أتيتم معي، سأريكم الدليل، لأنه هنا لدينا ما يتركه العديد من السياح حتى اليوم: كتابات تعبيرية عن التقدير. وهذه هي الخط الأصلي لزوج من الزوار القدماء من حوالي 1300 قبل الميلاد، الذين كانوا معجبين جدًا بما رأوه، وصفوا هرم زوسر وكأن السماء داخله، وقالوا إن زوسر هو مخترع الحجر.

لكن لماذا بنى زوسر هذا؟ هل كان مجرد رحلة أنانية أم تمرين في الغرور الشخصي؟ أم أُصمم ليظهر للعالم مدى تقدم مصر؟ لأنه في غضون قرون قليلة فقط، تجمع هؤلاء الناس اليائسين لخلق أول دولة قومية في العالم. [موسيقى] أصبحت مصر الآن قوة لا يمكن إيقافها، أمة موحدة سياسيًا وثقافيًا تحت حاكم واحد لا حدود لسلطته. ومع ذلك، لم يكن الملك وحده من يستطيع تحقيق الخلود، إذ كان الرجل الذي صمم وبنى هرم زوسر مقدرًا أن يصبح أكثر شهرة من الفرعون الذي خدمه. [موسيقى]

كانت قاعدة هذا التمثال تحمل في السابق تمثالًا بالحجم الكامل للملك زوسر، لكن منقوشًا في قاعدته أيضًا اسم مهندسه المعماري. وهنا يمكننا رؤيته: الريشة، البومة، ثم الحصيرة الصغيرة مع رغيف خبز صغير، مكتوب عليه إمحوتب. وها هو الرجل نفسه. على الرغم من أنه من المرجح أنه وُلد عاميًا، إلا أن إمحوتب ارتقى في المناصب ليصبح أحد أقوى المسؤولين في مصر. أصبح المستشار الملكي، رئيس الوزراء، بل وأصبح الكاهن الأعلى لإله الشمس. لقد كان الفتى المحلي الذي حقق نجاحًا عظيمًا، لأنه اكتسب بعد ذلك سمعة كأكاديمي، وكمعالج عظيم، وكان مشهورًا في جميع أنحاء مصر. في النهاية، عُبد كإله. يمثل إمحوتب قمة التنقل الاجتماعي، وهو نوع كان ممكنًا بالتأكيد ضمن المجتمع المصري الفريد. [موسيقى]

كان هذا مجتمعًا غالبًا ما أُخذت فيه الأفكار إلى أقصى الحدود. مع مليون ونصف مليون شخص موحدين بإيمان مطلق بقوة ملكهم وبيقين الحياة الآخرة، تدخل مصر عصرها الأكثر طموحًا حتى الآن: عصر الأهرامات. ستبنى أكثر من 130 هرمًا في جميع أنحاء مصر، وهي تمثل ذروة بناء المقابر الملكية، مشاريع هندسية ضخمة برعاية الدولة استخدمت موارد هائلة من المواد، القوى العاملة، والوقت. [موسيقى] أكبرها جميعًا هو الهرم الأكبر للملك خوفو، الذي استغرق بناؤه أكثر من 20 عامًا. ولكي يتم بناء شيء طموح إلى هذا الحد، تم إنشاء مدينة كاملة خصيصًا لإيواء عمال البناء، خارج هذا الجدار الضخم المعروف باسم جدار الغراب، والذي فصل المساحة المقدسة الصامتة للموتى عن المدينة الصاخبة لباني الأهرامات. [موسيقى]

كان هذا الموقع الذي يمتد على مساحة 5 هكتارات يضم في السابق ورش عمل، مخابز، منشأة لصنع الأدوات، ومنطقة لتجهيز الأسماك، إذ كانت هذه مجتمعًا متكاملًا مكتفيًا ذاتيًا يضم أكثر من 8,000 شخص، لديهم حتى رعايتهم الطبية الخاصة. [موسيقى] يقوم عالم الآثار الأنثروبولوجي الدكتور ريتشارد ريدينغ بحفر الموقع منذ عام 1991. حيث نحن الآن، هذه نوع من ورشة عمل كبيرة، مجمع صناعي كبير حيث كانت تجري الكثير من الأنشطة. هنا، ربما كانوا ينتجون تماثيل الجرانيت، ربما أعمدة الجرانيت. نجد أدوات هنا لتلميع الجرانيت، أدوات لنحت الجرانيت. إنه مخطط جيدًا، لدينا ثلاثة شوارع: شارع الشمال، الشارع الرئيسي الذي نحن فيه، وشارع الجنوب هناك. لذا، نحن نمشي في الشارع الرئيسي. كان عمال الأهرامات يعيشون في ثكنات من طابقين بالقرب من بعضهم. كنت ستدخل إلى غرفة طويلة وضيقة وهادئة ومظلمة، هنا كانوا ينامون. كان هناك سرير أعلى للمشرف في كل طرف، ثم كان الجميع يستلقون، ربما برؤوسهم في هذا الاتجاه أو الآخر، هكذا بالضبط. كانوا يستلقون هنا، وهذه كانت وضعية الليل. مريحة جدًا! هل يمكنني تجربة سرير المشرف؟ بالتأكيد، تريد تجربة سرير المشرف؟ هناك أوهام بالعظمة! هذا هو السرير، أليس كذلك؟ إذا جلست هنا... سرير المشرف مدفون فعليًا تحت بضع سنتيمترات من الرمل، والأرضية هنا كانت ربما تحت نصف متر من الرمل. هذا لطيف! الآن يمكنني مراقبتك. إذا نهضت في الليل وحاولت التسلل إلى مكان ما، سأراك.

كل ما احتاجه العمال كان موجودًا في الموقع. استعاد الفريق بيانات تظهر أن العمال كانوا يستهلكون 74 رأس ماشية و257 خروفًا وماعزًا كل أسبوع. كانت منطقة الحظيرة هذه تستوعب إمدادات أسبوع من الماشية قبل أن يتم شحن المزيد من الأراضي العشبية في مصر. كان بإمكانك الحصول على تسليم شبه فوري، قطيع صغير آخر يأتي من قليوب أو الدلتا، وهو آلة جيدة التنظيم. يمكنك الآن رؤية مدى كفاءة المصريين في الحصول على طعامهم، وإحضاره إلى المكان المناسب في الوقت المناسب للأشخاص المناسبين. إنه رائع، رائع تمامًا. لم يكن الأمر يتعلق فقط بالطعام، بل بكل شيء: النحاس لصنع الأدوات، الحجر الذي كان يُجلب من أسوان ومناطق أخرى. كان هناك الكثير من الأشياء تدخل إلى هنا. كان هؤلاء عمال الحكومة، حصلوا على كل شيء من الحكومة. بطرق عديدة، هذه المستوطنة هي مصر في صورة مصغرة، هيكل اجتماعي عالي التنظيم مع تخصص وظيفي وتعاون جماعي. من الصعب تصديق أنه في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، تحولت مصر من مجرد كفاف بسيط إلى دولة موحدة يمكنها توفير كل شيء لكل من يعمل نيابة عنها.

ما نراه هنا هو اللبنة الأخيرة في الثقافة المصرية، ليس فقط لعصر الأهرامات، بل بمجرد أن تم وضع هذه البنية التحتية، لن تتغير أبدًا. لذا، سواء كانوا يبنون هرمًا أو يقيمون تمثالًا ضخمًا، سيظل مستوى التنظيم والتعاون كما هو. لكن هذا كان حجر الأساس لمصر. [موسيقى] الأهرامات هي شهادة أبدية على مدى القوة التي أصبحت عليها مصر الآن، وبطرق عديدة، هي مصر في هذا الوقت، تهيمن على كل شيء حولها على نطاق ضخم. [موسيقى]

يتربع الهرم الأكبر فوق مشهد الجيزة. استغرق الأمر حوالي 20,000 شخص لوضع 2.3 مليون كتلة من الحجر الجيري في مكانها. ظل أطول هيكل في العالم لمدة 3,800 عام حتى بناء قمة كاتدرائية لينكولن في عام 1300 ميلادية. إنه إنجاز مذهل لأي حضارة في أي وقت. لكن بالنسبة لي، لا يمكن مقارنة مظهره الخارجي بإحساس العجب بمجرد دخولك إلى الداخل. سقف ممر المعرض الكبير مبني من طبقات متعددة من ألواح الحجر الجيري الضخمة، ترتفع لأكثر من 8 أمتار. كتل بناء ضخمة جدًا مبنية على نطاق إلهي، هذا بالتأكيد ما أراده خوفو. آمل بصدق أن مكان راحة خوفو الأبدي كان أقل ازدحامًا مما هو عليه اليوم، لكنه لا يزال يعطي جوًا حقيقيًا للنشاط الذي كان يجب أن يكون موجودًا هنا يوميًا. كان هؤلاء الرجال ينقلون كتلًا ضخمة مئات الأقدام إلى الأعلى، حرفيًا إلى الهواء. كانوا سحرة! انظروا كيف وُضعت هذه الطبقات ببراعة، إنها مثالية. لو طلبت من أي مهندس معماري حديث أن يكرر هذا باستخدام الأدوات التي كانت متاحة للقدماء... [موسيقى]

واو، ها نحن في القمة، في قلب الهرم الآن، غرفة دفن الملك خوفو. لقد وصلنا في اللحظة المناسبة تمامًا لأن الهرم مغلق لتناول الغداء، لذا لدينا المكان بأكمله لأنفسنا. تشعر حقًا بقدسية هذا الضريح الإلهي. جدران وسقف غرفة الدفن مبطنة بالكامل بالجرانيت، وهنا تم ختم جسد الملك العظيم خوفو، جاهزًا لرحلته الأخيرة إلى الحياة الآخرة، في قلب الهرم من حيث العمارة، لكننا حرفيًا في قلب مصر القديمة. أشعر وكأنني يجب أن أتحدث بهمس لأن الصوتيات هنا مذهلة جدًا. إنها غرفة معقمة، بسيطة، صلبة، تشبه إلى حد كبير خزنة بنك. وعندما تفكر في الأمر، هذا بالضبط ما هي عليه، لأنها كانت تحتوي ذات مرة على أعظم كنز في مصر: جسد الملك الإله المحنط، الذي احتوى على روح ليس فقط خوفو، بل جميع أجيال الفراعنة التي تعود إلى الملك نارمر. انسَ الجواهر، انسَ الذهب، كنز مصر الحقيقي كان هنا. إنها المرة الأولى التي أكون فيها هنا دون حشود من الناس، وصوت الصوت يتردد حولنا يأخذك على الفور إلى الوراء أربعة آلاف ونصف ألف سنة إلى يوم الجنازة، إلى الكلمات المقدسة التي كان الكاهن سيرددها لإحياء روح الملك الإله. إنه معجزة، مكان رائع ومذهل يؤثر على كل حاسة، بصريًا، سمعيًا، بكل معنى، إنه حقًا يفوق الكلمات. أعتقد أنني يجب أن أتوقف عن الكلام الآن.

الآن، كانت جميع العناصر التي شكلت مصر القديمة موجودة: سكان يتمتعون بتغذية جيدة ومنظمين تنظيمًا عاليًا، يتبعون ملكهم الإلهي دون تردد، وجميعهم يشاركون هذا الإيمان الحار بالحياة الآخرة. كانت الحياة في مصر جيدة، مع فراعنتها الأقوياء، آلهتها المتعددة، وفنها الرائع. من السهل أن نعتقد أن مصر القديمة كانت دائمًا قوية وناجحة، لكن كانت هناك أيضًا أوقات مظلمة: الصراع، الحرب الأهلية، المجاعة، وشعور عام بالكارثة. الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تنجو بها كانت من خلال صمودها الخاص وقيادة قوية للغاية.

هذا هو خوسير الثالث، الذي حكم مصر قبل حوالي 4,000 سنة. إنه قوي وعضلي، كل ما يجب أن يكون عليه فرعون. ومع ذلك، انظروا إلى وجهه: ملامحه العابسة فُسرت على أنها تشير إلى حكمه القاسي، وأذناه الكبيرتان تشيران إلى قدرته على سماع أي مؤامرات ضده. يجسد خوسير الطريقة التي حكم بها ملوك مصر خلال أوقاتها المضطربة. سيطر هذا الملك على أعدائه من خلال سلسلة من الحصون العسكرية واللعنات السحرية. لكن هذا عصر جديد في تاريخ مصر، ليس فقط يحكمه القوة العسكرية، بل بالخوف والشك. هددت أحلك أوقات مصر بتدمير حضارتها بأكملها.

لقد استكشفت بالفعل كيف بدأت الثقافة المصرية القديمة قبل آلاف السنين، مباركة بنهر النيل وبيئة طبيعية غنية ومجتمع موحد بأيديولوجية معقدة. [موسيقى] لكن في هذه الحلقة، سنرى كيف أن الثقة الذاتية الهائلة لعصر الأهرامات لم تدم، إذ أن عصرًا مظلمًا جلب هذه الحضارة إلى حافة الإبادة. لا تخطئوا، هذا هو موطن الموتى، ونحن بينهم. كانت هذه أوقات المجاعة، الحرب الأهلية، والفوضى. تقلص الملوك إلى شيء على مستوى ضئيل. لكن هذا الانهيار أثار واحدة من أعظم النهضات في العصور القديمة، مع ظهور مصر من جديد أقوى وأغنى من أي وقت مضى.

مرحبًا بكم في قصتي عن مصر القديمة. سقارة، حيث بدأ عصر الأهرامات العظيم في مصر، لكن بين مجدها، هناك أيضًا دليل على جانب أقل شهرة من قصة مصر: نزولها إلى عصر مظلم. كانت ذروة المملكة القديمة في مصر هي الهرم الأكبر في الجيزة، وبعد 200 عام فقط، تم إنشاء ممر الملك أوناس. قد لا يبدو كثيرًا اليوم، لكنه أبرز ما في مجمع هرم أوناس، ممر بطول 750 مترًا يربط رمزيًا بين الحياة والموت. [موسيقى] يمتد من وادي النيل مباشرة إلى هضبة الصحراء العالية، إلى سفح هرم أوناس. لذا، كان سيُستخدم لموكب جنازته، لكنه كان أيضًا سيجذب تلك القوة المانحة للحياة من الوادي أدناه إلى مدينة الموتى هنا في سقارة. كانت فتحة ضيقة في السقف تسمح بدخول الإضاءة الكافية ذات مرة، لكن الشيء الاستثنائي هو أن هذا الممر صُمم لغرض وحيد...

**ندوة عن الحضارة المصرية القديمة (الجزء الثالث)**

### موكب الجنازة الملكية

على جدران ممر الملك أوناس، نُقشت مشاهد تكشف عن جانبي الحياة: قوى النظام والفوضى. في البداية، تصور لوحة مثالية لمصر في زمن الوفرة، حيث نرى مشاهد معتادة في سياق المعابد أو الجنائز المصرية، تعرض ثروة مصر الطبيعية الغنية: الفواكه، الخضروات، المحاصيل، اللحوم، والأسماك، كلها جلبت إلى الأرض من خلال الخدمات الطيبة للملك، موزع الوفرة والوسيط مع الآلهة. [موسيقى] لكن هذا الممر احتوى أيضًا على شيء أكثر إزعاجًا، دليلًا على أن قوى مظلمة كانت تعمل.

### صورة الفوضى: ضحايا المجاعة

في جزء آخر من الممر، ظهرت صورة مضادة، الجانب المعاكس للوفرة، صورة غير معتادة لدرجة أنها تُعرض الآن في متحف سقارة. إنها واحدة من أكثر أعمال مصر القديمة إثارة وكشفًا. هنا نرى قوى الظلام في العمل: صفان من ضحايا المجاعة الهزيلين، ينهارون من الجوع، يعانون. هذه هي مصر القديمة تواجه الواقع، إذ يُعتقد أن هؤلاء هم البدو الذين سكنوا هامش الصحراء المصرية. إنها فكرة المعاناة، قوى الفوضى التي تكمن على أطراف مصر ولكنها تقترب أكثر فأكثر من وادي النيل. بدأت مصر تستيقظ على حقيقة أن الفوضى ليست بعيدة جدًا. نادرًا ما تم تصوير مثل هذا الواقع القاسي من قبل، الفوضى تُصور كمعاناة أناس حقيقيين، وليس في عالم غامض للآلهة حيث تُصور الفوضى كقوة سحرية منفصلة عن الواقع. هذه هي الحقيقة، ومن خلال هذه الصور الواقعية، كان المصريون يعبرون عن مخاوفهم للآلهة، متوسلين إليهم لإبعاد قوى الفوضى.

### جفاف النيل وانهيار النظام

حتى الآن، كانت ازدهار مصر يتدفق من مصدر مياهها الوحيد، نهر النيل، الذي كانت فيضاناته السنوية تُخصب التربة، مما يتيح للحياة والزراعة أن تزدهر. كانت هذه الوفرة الطبيعية هي الأساس الذي قامت عليه مصر ونظامها العالمي الدائم. لكن هذا العنصر الحيوي كان على وشك أن يجف. تُظهر الأدلة أنه في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، انخفضت مستويات فيضان النيل بشكل كبير، حيث بدأ الشيء الذي جلب لهم الحياة يتلاشى. آمن المصريون أن آلهتهم بدأت تتخلى عنهم، وطوال القرن التالي، تحدثت النصوص القديمة عن المعاناة، الجوع، وحتى أكل لحوم البشر. تقليديًا، بُني المجتمع المصري على الإيمان بالقوة الإلهية لملوكه، وبدون هذا الإيمان، لم يكن عصر الأهرامات ليصبح ممكنًا. لكن الآن، في وقت الحاجة، بدا ملك مصر عاجزًا بشكل متزايد في مواجهة مثل هذه الكوارث الطبيعية.

### بيبي الثاني: الملك الذي عاش طويلًا

كان الملك بيبي الثاني، الذي يُزعم أنه عاش لمدة 100 عام، أطول ملوك مصر عمرًا. كان هذا المكان عبارة عن مضمار احتفالي، حيث كان على بيبي إظهار براعته البدنية لإثبات نفسه لشعبه. عندما كان أي فرعون يحتفل بثلاثين عامًا من الحكم، كان عليه أداء مراسم اليوبيل، والتي تضمنت الجري في سباق اليوبيل الاحتفالي أربع مرات حول هذا المضمار كملك الشمال، وأربع مرات كملك الجنوب. كان هذا العرض العام النهائي للياقته وقوته للحكم. لكن تقدم بيبي في العمر جعله يخذل شعبه. عندما كان الفرعون شابًا وفي لياقة جيدة، كان هذا سيكون احتفالًا رائعًا، لكن في حالة بيبي، في التسعينيات من عمره، أصبح واضحًا أن الفرعون لم يكن إلهًا حيًا، مما قوض مفهوم الفرعونية بأكمله. كونه بشريًا مثل رعاياه، بدت أي كارثة طبيعية خطأ هذا الملك الأقل من خارق، وهذا المزيج من ضعف الفرعون وفشل المحاصيل أدى إلى انخفاض سريع. واجهت مصر الآن أول أزمة سياسية كبرى لها، إذ اختفت قوة الفرعون وإلهيته الظاهرة، التي كانت مهمة جدًا في عصر الأهرامات، وانهار كل ما يربط المجتمع المصري معًا، فغرقت مصر في عصر مظلم.

### اللجوء إلى السحر

في هذا الوقت من عدم اليقين المتزايد، عندما فقد المصريون إيمانهم بالملكية والدين الرسمي، تحولوا بشكل متزايد إلى قوة السحر. هذا قناع مصري قديم مقلق إلى حد ما، يبلغ عمره حوالي 4,000 عام، مصنوع من الكتان مغطى بطبقة رقيقة من الجص ثم مُطلي، بشكل رئيسي باللون الأسود مع ألوان مميزة على ملامح مختلفة. المصريون معروفون بترتيباتهم المتقنة للحياة الآخرة، حيث كان قناع الموت يوضع فوق الجسد المحنط لإعادة خلق ملامح الميت ليكونوا معروفين للآلهة. لكن هذا القناع مختلف، صُنع ليُرتديه الأحياء، ونعرف ذلك بسبب فتحات العين المميزة التي تتيح للرائي رؤية ما حوله. يمكنك تخيل أنه عندما يوضع على الوجه، مربوطًا خلف الرأس، كان يحول الفرد إلى كيان مختلف تمامًا. تكشف آثار الطلاء على الكتان عن كيفية مساعدته للرائي لتجسيد كائن سحري ما. كان من يرتدي هذا يبذل جهدًا لتغيير مظهره للوصول إلى قوى الآلهة الخفية والتحكم في العالم الذي يعيشون فيه، كما لو كان الفرد المصري الذي ارتدى هذا يحاول التحكم في مصيره.

### اللعنات والتعاويذ

لكن القناع ليس الدليل الوحيد على السحر. في عصورهم المظلمة، بدأ المصريون بشكل متزايد في كتابة اللعنات والتعاويذ على الأواني والتماثيل. كتب على إحداها لعنة: "موت هينو بن إنث"، شكل من أشكال السحر صغير الحجم بما يكفي ليُؤدى داخل منازلهم. وأحد أكثر الطرق وضوحًا كان أخذ قطعة من الطين أو إناء بسيط مثل هذا وكتابة اسم الشيء أو الشخص الذي يريدون التحكم فيه. غالبًا ما استخدموا المغرة الحمراء لأن اللون الأحمر كان مرتبطًا بقوى الدمار. على سبيل المثال، لو كنت أفعل هذا، سأكتب عليه الشيء الذي أريد إيقافه، مثل مكالمات الصباح الباكر أو ساعات المنبه. تخيل المصريين من جميع مناحي الحياة يفعلون هذا: الكاهن يريد حماية الفرعون، الجندي في المعركة ضد عدو، أو مجرد منافس في الحب. ثم لتفعيل اللعنة، كانوا يكسرون الإناء، وهو فعل رمزي لإبادة اسم العدو، وبالتالي التحكم فيه. [موسيقى] هذا الشعور أفضل بكثير! مثل الفودو، وجدت هذه الممارسات في العديد من الثقافات القديمة، ولم تكن مصر استثناءً، لكنها بعيدة عن الطقوس الرسمية التقليدية في المعبد بقيادة الملك على رأس التسلسل الهرمي الديني. هذه مصر أصبحت أكثر شكًا، أكثر خوفًا، وأكثر وعيًا بالتهديدات لعالمها: الكوارث الطبيعية، الانهيار السياسي، والقوى الأجنبية.

### عصر الخوف

مرحبًا بعصر الخوف، الوقت الذي كان فيه كل عنصر من رؤية مصر للعالم موضع شك. اهتز إيمانهم بملكهم، بأرضهم، وحتى بآلهتهم. هذه واحدة من أدنى النقاط في قصة مصر الطويلة، وكان تأثيرها يتردد في جميع أنحاء وادي النيل. الملك، الذي كان تقليديًا يقيم في الشمال، لم يعد مصدر الثروة، فتخلى المسؤولون الملكيون عن البلاط وعادوا إلى مدنهم الأصلية في جميع أنحاء البلاد. عادت مصر غير المتحدة إلى ما كانت عليه قبل ألف عام، منقسمة إلى سلسلة من المناطق المحلية تُسمى الأقاليم. الآن، ظهر نوع جديد من القادة ليهيمن على العصور المظلمة، ليس ملكًا واحدًا، بل قادة حربيون متعددون. [موسيقى]

### أنختيفي: قائد الحرب المحلي

نعرف الكثير عن أحدهم لأنه ترك سيرته الذاتية المفصلة في قبره المنحوت في الصخر في موالا، بعيدًا عن المواقع السياحية المعتادة. اسمه أنختيفي. كان أنختيفي مسؤولًا صغيرًا ارتقى في المناصب ليصبح حاكمًا إقليميًا أو نومارخ. في ظل تراجع الحكومة المركزية، ملأ فراغ السلطة أشخاص مثل أنختيفي. قبره متواضع بمعايير مصر القديمة، لكن جدرانه الداخلية تروي قصة صعوده إلى السلطة. مع عالم المصريات غاري شو، يمكننا رؤية الرجل نفسه، منحوتًا واقفًا بتسريحة شعر رائعة. تكشف الهيروغليفية والصور التي تملأ الجدران كيف استغل أنختيفي فراغ السلطة في نهاية عصر الأهرامات، مُقللًا من شأن الملك إلى مجرد هامش. الإشارة الوحيدة لاسم ملك في القبر بأكمله هي هنا، عمود صغير يذكر "نيفركارع"، وهذا كل شيء. هذا يؤكد مدى أهمية أنختيفي نفسه، دون الحاجة إلى ذكر الفرعون أو القول إن الملك أمره بفعل شيء ما. لقد فعل ذلك بنفسه. هذا العمود وحده يلخص هذه الفترة: تقلص الملوك إلى مستوى ضئيل، ويُظهر الحكام المحليون على نطاق ضخم. عزز أنختيفي مسيرته السياسية وأراد التأكد من أن الآلهة لا تشك في أهميته، فاستخدم اللغة المتقنة التي كانت حصرية للملك كجزء من دعايته المتفاخرة. يقول إنه بطل بلا مثيل له، وتكرر هذه العبارة في معظم النقوش داخل القبر. يؤكد على الأشياء الجيدة التي فعلها للشعب في زمن الجفاف والمجاعة، مثل إطعام الجياع، وإعطاء مرهم لمن لا يملكونه، وصنادل لمن كانوا حفاة، وحتى زوجات لمن كانوا بدون زوجات. يبالغ في وصف مدى سوء الأوضاع ليبدو عظيمًا عندما يقول إنه قدم هذه الأشياء الطيبة للجميع. يتحدث عن الجنوب بأكمله يموت من الجوع، مع هيروغليفية تصويرية تظهر رجلًا ميتًا، بل ويقول إن كل رجل كان يأكل أطفاله، لكنه لم يسمح بحدوث ذلك في إقليمه. في الوقت نفسه، كان محاربًا رائعًا، كما تروي النصوص على هذا العمود، مدعيًا أنه بداية ونهاية البشرية، لا مثيل له من قبل ولن يوجد مثله.

### أنختيفي: الفرعون المحلي

في عصر مصر المظلم، حل قادة الحرب مثل أنختيفي محل ملوك مصر الحقيقيين. تُعبّر وهم العظمة لدى أنختيفي، المعبر عنها بوضوح داخل قبره، عن طريق اختياره الدفن داخل صخرة على شكل هرم طبيعي. أراد أن يكون الفرعون المحلي، وفي طريقة ما، كان كذلك، لأن من يطعم الشعب ويحميه يقوده أيضًا. مع نمو قوة قادة الحرب مثل أنختيفي، ازدادت الصراعات بينهم. بمرور الوقت، إما أنهم هزموا جيرانهم أو شكلوا تحالفات معهم، فظهرت سلالتان منفصلتان من ملوك قادة الحرب: واحدة في الشمال في هرقليوبوليس، حيث ارتدوا التاج الأحمر لمصر السفلى، وواحدة في الجنوب في طيبة، ممثلة بالتاج الأبيض لمصر العليا. أصبحت مصر مملكة منقسمة إلى أرضين، وبينهما منطقة حرب. [موسيقى]

### تدنيس المقابر الملكية

في وسط هذه المنطقة تقع أقدس مواقع مصر، أول مدافن ملكية، ولا تزال اليوم مكانًا مثيرًا للأجواء. كان هذا مكان راحة ملوك مصر الأوائل، حيث دُفنت أجسادهم المحنطة في غرف دفن متقنة تحت أرضية الصحراء، مكان آمن لأرواحهم، أو هكذا اعتقدوا. [موسيقى] لكن العداوات بين الفصيلين المتحاربين كانت على وشك الوصول إلى أعماق جديدة من الرعب باعتداء فظيع للغاية سيغير وجه مصر إلى الأبد. سُجل أحد أعنف الأفعال في نصوص لاحقة كـ"الفعل البغيض"، إذ قام ملوك قادة الحرب الشماليين، الذين يقاتلون خصومهم الجنوبيين، بتدنيس هذه المقابر الملكية. أشعلت قواتهم النار في المقابر ودمرت المومياوات الملكية. في ضربة واحدة، قُطعت الصلة المادية لمصر بماضيها القديم. كان مثل هذا الفعل من التدنيس لا يمكن تصوره، وكان الشعب المصري مصدومًا بحق. على الرغم من أن ملوك الشمال ندموا بشدة على ما فعلته قواتهم، كان الدمار لا رجعة فيه، وفُقدت أصول الماضي الملكي لمصر إلى الأبد. المشكلة مع مثل هذه الأوقات من التدمير هي أن القليل يتبقى منها لعلماء المصريات ليجدوا، لكن الأدلة لا تزال موجودة إذا كنت تعرف ما الذي تبحث عنه. اليوم، ما تبقى من انتهاك هذا المدفن الملكي هو آلاف من الأواني المكسورة. على الرغم من أن معظمها ليس جزءًا من التدمير نفسه، إلا أنها تمثل قرونًا من التكفير عن فقدان الصلة المادية لمصر بماضيها. بعد فترة وجيزة من التدنيس، أصبح هذا مكانًا للحج، حيث جاء الناس بأوانٍ صغيرة مثل هذه مملوءة بالطعام، الشراب، والبخور، قدموها لأرواح الملوك المدفونين هنا. كان يُعتقد أنه عند الموت، انضمت أرواح هؤلاء الملوك إلى روح أوزوريس، إله الموتى. ومع تحول هذا المكان إلى موقع حج، كان كما لو أن شعب مصر يحاول تعويض تدنيس الماضي. كانت الصلة الروحية لمصر بأسلافها الملكيين هي كل ما تبقى بعد أن دمر ملوك الحرب الشماليون بقاياهم المادية.

### طيبة: معقل الجنوب

تسبب التدنيس قريبًا في رد فعل عنيف، عبر الصحراء مباشرة من أبيدوس، تقع طيبة، معقل قادة الحرب الجنوبيين، الذين سينتفضون قريبًا ضد منافسيهم الشماليين ويحاولون إحياء مصر كأرض موحدة. [موسيقى] في عام 2000 قبل الميلاد، كانت طيبة مدينة صغيرة، ومع ذلك، كان لقادة حربها ميزتان متميزتان على القادة الآخرين: كانوا يعيشون على منعطف في النيل يُسمى منعطف القنا، نقطة تحكم استراتيجية للأراضي الزراعية الغنية، وكان إلههم المحلي هو مونتو، إله الحرب. [موسيقى]

### مونتوحتب: محارب التوحيد

سيوحد قادة الحرب في طيبة مصر، وبرز أحدهم بشكل خاص. نُقشت صوره على جدران مجمع قبره الطيبي، واسمه يكشف الكثير. هذا هو قائد الحرب الطيبي مونتوحتب، وهناك دليل واضح على ما كان يحدث في هذا الجزء من التاريخ المصري، لأن اسمه مونتوحتب يعني أن إله الحرب المحلي مونتو راضٍ، إذ تعني "حتب" ببساطة الرضا والسعادة. إذا كان إله الحرب راضيًا عن مونتوحتب، فهذا يعني أنه كان شخصية عسكرية قوية جدًا. هذا مشهد رائع، هناك العديد من الدلائل الصغيرة التي تخبرنا بما يجري. إذا نظرت عن كثب، يمكنك رؤية أيدي تحتضنه، تحيط به من الخلف والأمام وحول وسطه، احتضنته الآلهة، وعلى رأسهم مونتو نفسه، وهو يواجه الملك وجهًا لوجه، يمنحه نفس الحياة ويملؤه بقوته الإلهية. كانت قوة النصر التي أنهت أخيرًا العصر المظلم الأول لمصر. عاش مونتوحتب حقًا وفقًا لاسمه كابن حقيقي لإله الحرب، إذ أخذ جيوشه شمالًا، فتح الشمال، وأعاد توحيد مصر. والأفضل من ذلك، أنه يرتدي التاج الأحمر، تاج الشمال، لأن مونتوحتب يعلن للعالم: "قد أكون من الجنوب، قد أكون من طيبة، يجب أن أرتدي التاج الأبيض، لكن انظروا إلي الآن، لدي التاج الأحمر، أنا ملك الشمال وملك الجنوب، وقد أعدت توحيد مصر". كملك جديد لمصر، أصبح مونتوحتب الثاني.

### مقبرة المحاربين

لكن انتصاره جاء بثمن باهظ. يمكن العثور على التفاصيل المروعة لما مر به جنوده على الضفة الغربية لطيبة في دير البحري. داخل أحد المقابر هنا، عُثر في عام 1923 على بقايا محاربي مونتوحتب، شهود صامتون على الحرب الأهلية في مصر قبل 4,000 عام، والتي كشف عنها تحليل دقيق بتفاصيل رائعة. وجد علماء الآثار حوالي 60 جثة في القبر، وهذه هي صور الحفريات الأصلية. كلها محفوظة طبيعيًا، محنطة طبيعيًا في المناخ الحار والجاف، لذا لا يزال لديك الجلد والشعر، والأهم من ذلك، أدلة على كيفية قتال هؤلاء الرجال وموتهم. اخترقت بعض هذه الجثث سهام، أحدها يخترق الجانب الأيسر من الصدر. دُفن آخرون مع واقيات معصم جلدية يستخدمها الرماة. قُتل عشرة من المحاربين بسهام ذات رؤوس من خشب الأبنوس، لكن في حالات أخرى، الجروح أكثر وحشية. يمكنك رؤية هنا شخصًا ضُرب على رأسه بضربة قوية، وهناك منطقة ضرر واضحة جدًا. وبعد سلسلة من الضربات العنيفة التي هطلت على هؤلاء الرجال المساكين، كانوا مستلقين عاجزين في ميدان المعركة، ونهشت أجسادهم النسور. تكشف الجثث عن أدلة على الأسلحة المستخدمة ضدهم وهم يقاتلون من أجل السيطرة على مصر: سهام، مقلاع، وحتى صخور أُلقيت عليهم من الأعلى. في النهاية، جُمعت أجسادهم من ساحة المعركة ولفّت بعناية بالكتان، وكان هذا الكتان يحمل شارة مجمع القبر الطيبي الذي ينتمي إلى قائدهم مونتوحتب. لكن بنفس أهمية الجثث نفسها هو المكان الذي اختاره مونتوحتب لدفن أبطاله الذين سقطوا. اليوم، مكان راحة المحاربين هو قبر مغلق غير معروف، لكن قبل 4,000 عام، كرم مونتوحتب جنوده القتلى بدفنهم بين قبور أعلى مسؤوليه، مما جعلهم جزءًا من نصبه للنصر. لقد خلق الملك الجديد ما قد يكون أول مقبرة حرب معروفة في العالم.

### زيارة مقبرة المحاربين

أنا محظوظ بما فيه الكفاية لأنني حصلت على إذن خاص لرؤية جنود مونتوحتب لأول مرة. سيفتحون جدار القبر من أجلي، مما يتيح لي مقابلة الأشخاص الذين قاتلوا في الحرب الأهلية في مصر حوالي 2000 قبل الميلاد. أنا متحمس جدًا! نفس الفضول دفع فريقًا من علماء الآثار الأمريكيين لحفر مقبرتهم الجماعية الأصلية في المقام الأول. [موسيقى] الآن، أُعيد دفنها في قبر مجاور، نادرًا ما رأت جثث جنود مونتوحتب النور منذ اكتشافها قبل أكثر من 90 عامًا. شكرًا ميا! هذا محبط جدًا، لكن حفاظًا على الصحة والسلامة، لا يمكنني الدخول فورًا، على الرغم من رغبتي الشديدة، لأن الهواء الراكد تراكم مع جدار مغلق، ويجب علينا تركه يخرج مع كل الجراثيم الفطرية والبكتيريا وكل شيء ضار بالصحة. كان علماء المصريات الأوائل يتسرعون في الدخول مباشرة ويعرضون أنفسهم لما يسمى بلعنة الفرعون، لذا الانتظار قليلاً ضروري. لا أصدق أننا سنتدخل هذا القبر الآن، إنه أحد تلك اللحظات النادرة في مسيرة عالم المصريات، إلى قبر نادرًا ما يُزار. كان لا بد من هدم الجدار، ومن يدري ماذا سنكتشف في الداخل، لأنني بالتأكيد لم أرَ هذا من قبل، لذا إنها لحظة خاصة جدًا. لم يكن هذا القبر متوقعًا، لم يعرف أحد ماذا يتوقع. إنه مذهل، لم أدخل قبرًا مثل هذا من قبل. القناع فكرة جيدة جدًا، لأن هناك كل أنواع الأشياء تطفو في الجو هنا، ليس فقط غبار العصور، بل غبار البشر أنفسهم. ولهذا، يجب أن نكون محترمين جدًا. إنه قبر كبير منحوت في الصخر، وعلى الرغم من أن جدرانه غير مكتملة، إلا أنه نمطي لتلك التي أُنشئت لأعضاء البلاط والمسؤولين في هذه المنحدرات. [موسيقى] واو، إنها جثة محنطة، مذهلة تمامًا! إذا نظرت على طول هذا القبر الطويل جدًا، انظر إلى الأرضية، هذه ليست حجرًا، إنها بقايا بشرية من أغلفة المومياء. هناك غرف وممرات تتفرع، مليئة أيضًا بالأغلفة، كتان العصور. يُزعم أن بعضها هو الكتان الذي ربط أجساد محاربي مونتوحتب للحفاظ عليهم إلى الأبد. لكن من النظرة الأولى، من الصعب الحصول على صورة واضحة، لأن هذا القبر يبدو أنه أُعيد استخدامه مرات عديدة خلال التاريخ الطويل لمصر. جزء من كتف، ترى كيف طُويت الجلد وجف. جثة بشرية جزئية لا تزال مع الكثير من أنسجتها الرخوة سليمة. إنه يصدمك مباشرة في الوجه، وتواجه ما هو القبر بالفعل. لا تخطئ، هذا موطن الموتى، ونحن بينهم. إنه مكان عاطفي وقوي جدًا. لكن المذهل هو مدى القليل الذي تبقى من أجسادهم. مثل العديد من المقابر الأخرى على طول النيل، تعرضت لقرون من النهب والتلف. ومن بين كل هذه الأغلفة الكتانية والحطام والبقايا البشرية، هناك بقايا ملموسة لهؤلاء الرجال الذين ماتوا بشجاعة في جهودهم لإعادة توحيد مصر لمونتوحتب، قائدهم. بعد الخروج من هذا القبر، مشاعر مختلطة جدًا. لا أعرف حقًا ما كنت أتوقع رؤيته، بالتأكيد بعض جنود مونتوحتب، وربما كان بعضهم موجودًا، من المحتمل جدًا. في الأساس، ما ننظر إليه هو المصريون القدماء أنفسهم. المعابد، المقابر، الأهرامات، هذه الثقافة الرائعة، من الجيد دراسة هذه الجوانب الغامضة المميزة والرائعة والعظيمة، لكن في النهاية، الأشياء التي يجب أن نهتم بها حقًا هي هؤلاء الناس.

### بداية المملكة الوسطى

أشار توحيد مونتوحتب لمصر إلى بداية جديدة، فجر ما سيُعرف بالمملكة الوسطى وصعود طيبة. [موسيقى] جعلها مونتوحتب القلب الروحي الجديد لمصر، وظلت كذلك للألفي عام التالية. لكن بينما سيطر إله الحرب مونتو على القرن السابق من قصة مصر، أصبحت الإلهة التي احتلت مركز الصدارة الآن هي حتحور، إلهة الحب، الفرح، الجمال، والأمومة، التي يمكن إرجاع أصولها إلى أقدم الأزمنة. ومعتقدين أن حتحور تسكن في منحدرات دير البحري، اختار مونتوحتب هذا الموقع ليس فقط لمقبرة الحرب الخاصة به، بل لمجمع قبره الخاص. كان مونتوحتب هو من بنى هنا أولاً في هذا المكان الدرامي حيث تلتقي المنحدرات بالصحراء، المعتقد أنها موطن الإلهة حتحور نفسها، طريق سريع إلى الحياة الآخرة. بالنسبة لمونتوحتب ورجاله الذين عاشوا وماتوا بإله الحرب مونتو، يرقدون الآن في حضن حتحور الأبدي. [موسيقى]

### حتشبسوت: وريثة مونتوحتب

كان مونتوحتب، مؤسس مصر الموحدة، مؤثرًا لدرجة أن الفرعونة حتشبسوت، بعد حوالي 600 عام، بنت معبدها الجنائزي بجوار معبده مباشرة للاستفادة من القوة الدينية والسياسية لسلفها العظيم. [موسيقى]

### الحياة في المملكة الوسطى

في المملكة الوسطى، كانت الحياة للناس العاديين في تحسن. كان الطعام وفيرًا، ازدهرت الثروة والتجارة، وتم تجديد الزراعة بأنظمة ري جديدة. [موسيقى] ومع ذلك، ترك العصر المظلم بصمته على عقلية المصريين، كما يتضح من الطريقة التي أعدوا بها للحياة الآخرة. في المملكة القديمة، كانت جدران المقابر مغطاة غالبًا بمشاهد ونصوص متقنة تعكس نسخة مثالية من العالم المصري. لكن في العصور المظلمة، رأى الناس مواقعهم المقدسة ممزقة، لذا بدلاً من فن المقابر، اختار العديد في المملكة الوسطى بديلاً أرخص، شيئًا أصغر بكثير وأكثر حميمية. [موسيقى]

### نماذج خشبية للحياة الآخرة

على الرغم من أنها قد تبدو كألعاب أطفال، إلا أن هذه النماذج الخشبية صُنعت قبل ما يقرب من 4,000 عام لتوضع داخل دفنات مصرية. صُممت هذه النماذج لتوفير إمدادات أبدية من الطعام والشراب للمتوفى في العالم الآخر. لدينا هنا الأساسيات المصرية: الخبز، البيرة، ولحم البقر. في هذا الطرف، لدينا الخبازون يطحنون الحبوب لصنع الدقيق، الذي سيُصنع منه أرغفة الخبز التي تُطهى في هذه النار، والخباز في الأمام، ذراعاه متضررتان لكنهما على الأرجح يحميان وجهه من الحرارة. في المنتصف، لدينا الجزار يقطع حلق هذا الثور، وأرجله مربوطة لإبقاء الحيوان في مكانه أثناء الفعل. ثم ننتقل إلى النهاية، حيث لدينا الخمّار، مثال رائع لأنه يدفع الهريس من خلال منخل، ويتم رسم الأقداح حتى على السطح، بنسب متناسقة مع الباقي. هذا الفرد طلب كمية أكبر من البيرة مقارنة بالخبز أو اللحم، إذ يشغل هذا القسم من النموذج نصف طوله تقريبًا. يمكنك رؤية أوعية البيرة موضوعة بعناية على جانبها. إنه عمل مثير للذكريات بشكل رائع، هؤلاء الناس يعملون منذ 4,000 عام، وما زالوا يعملون! عادت العناصر الأساسية للثقافة المصرية، وتبدو قليلاً مختلفة عن أوقات الوفرة في الألفية السابقة. انظر إلى هذه الطاقم المزدحم يتصارعون مع أعمدة الشراع، جاهزين لإطلاق القارب من ضفاف النيل. وهذا الصومعة الحبوب، بداخلها عمال يحملون أكياس الشعير بينما يكتب كاتب المحصول. وبالطبع، هناك أيضًا شخصيات نسائية. في مصر، تمتعت النساء بنفس مكانة الرجال تقريبًا، على عكس أخواتهن في العديد من أجزاء العالم القديم الأخرى. هن أيضًا ينتجن إحدى الأساسيات المصرية، الكتان، القماش الذي صُنعت منه معظم الملابس المصرية. هذه المرأة الواقفة هنا تدور الخيط بهذا المغزل، والخيط الذي تصنعه ستمرره إلى رفيقتيها هنا، الناسجات، ويستخدمن هذا النول الأفقي المثبت على الأرض لإنتاج لفات القماش التي ستُصنع منها الفساتين الملفوفة، التنانير، وأقمشة الخصر التي يرتديها كل رجل وامرأة وطفل مصري تقريبًا. الحياة المصورة في هذه المشاهد الصغيرة المزدحمة مريحة ومألوفة، تمثل فكرة الأمان المصرية. هذه ليست أقنعة موت توت عنخ آمون، وليست أفضل قطعة فنية ستراها على الإطلاق، لكن هذا ليس الهدف. هؤلاء أناس حقيقيون يقومون بوظائف حقيقية، هذه هي مصر القديمة عن قرب وشخصية.

### خوسير الثالث: الأمن القومي

استعاد النظام داخل مصر، لكن المخاوف التي مزقت مصر لم تختف تمامًا، إذ تم إسقاطها الآن إلى العالم خارج حدودها. لذا ركز ملوك المملكة الوسطى مثل خوسير الثالث الصلب على الأمن القومي وخلق الثروة. اشتهر خوسير بحملته العسكرية المدمرة جنوبًا إلى النوبة الغنية بالذهب، لكنه اختار أيضًا نوعًا أكثر ديمومة من السيطرة ببناء القلاع. هذه خريطة لجنوب مصر والنوبة، وهي السودان الحديث، حيث كانت أسوان الحدود بينهما. حافظت مصر على سيطرتها على النوبة من خلال سلسلة من الحصون، حيث بنى خوسير نفسه حوالي ثمانية منها. كانت حصون المملكة الوسطى ضمن مسافة إشارة من بعضها البعض على طول النيل الجنوبي إلى النوبة، وكانت جزءًا من برنامج بناء حكومي ضخم مصمم لإخضاع السكان المحليين والحفاظ على تدفق البضائع والأشخاص إلى مصر، خاصة النوبيين والذهب. قليل من هذه الحصون لا يزال موجودًا. هذه بعض من آخر الصور المسجلة لأكبرها في بوحان، تم تصويرها في عام 1962 أثناء حفرها، وبعد إنشاء سد أسوان، اختفت هذه الجدران الطينية الضخمة إلى الأبد تحت مياه بحيرة ناصر الجديدة. لكن بوحان لم يُفقد بالكامل، إذ تُحفظ سجلات الحفريات في جمعية استكشاف مصر، وتكشف عن جانب غير متوقع من مصر المملكة الوسطى. إلى جانب الصور، يحتفظون بخطط معمارية للحصن رُسمت خلال الحفريات، مما يعطي نظرة حقيقية على النطاق الهائل للقمع المصري في النوبة. هذه صورة جوية، حيث يمكننا رؤية شريط النيل في الأسفل، وعلى ضفاف النيل مباشرة، يظهر من الرمال الخط العريض المربع لتحصينات موقع بوحان الضخمة. بمجرد أن بدأ الحفارون في الكشف عن المدى الكامل لما يمكن رؤيته، ظهر هذا. يبدو مثل قلعة من العصور الوسطى، أليس كذلك؟ نادرًا ما تفكر في مصر القديمة وتقول "قلاع"، ومع ذلك، ها هي الأدلة أمامنا، مصممة لإبقاء العدو خارجًا. تشترك بوحان في ميزات مع قلاع أوروبا، لكنها بُنيت قبل 3,000 عام. الأكثر إثارة للدهشة هو حجمها الهائل. هناك مقياس صغير على هذه الخريطة يعطيك فكرة، حوالي 100 متر، لذا فإن الجدار المواجه للنيل هنا يزيد عن 400 متر طولًا. إذا فكرت في الهرم الأكبر لخوفو في الجيزة، فهو 200 متر على القاعدة، لذا نحن نتحدث عن طول هرمين أكبرين هنا. المحيط الكلي لهذا الجدار يزيد عن ميل، والجدران الخارجية بارتفاع 11 مترًا، يمكن أن تستوعب داخلها حوالي 20 ملعب كرة قدم. إلى جانب السيطرة على إمدادات الذهب النوبية، كانت مصر تهدف إلى الحكم بالترهيب. هذا هو البيان المعماري الضخم للمملكة الوسطى. لم تكن الأهرامات والمقابر الضخمة هي نوع المباني التي احتاجوها، بل كانوا بحاجة ماسة إلى هذه المدن الحصينة الثقيلة لحراسة حدود أراضيهم. عندما وصل هذا الحصن إلى المناظر الطبيعية الصحراوية القاحلة في المملكة الوسطى، كان هذا بمثابة بيان ضخم: شيء كبير جدًا، قوي، مخيف، وصل فجأة إلى الصحراء. لذا، كان على أي شخص يسافر من النوبة شمالًا إلى مصر أن يمر بهذا، وكان سيستغرق وقتًا طويلًا للمرور به، أليس كذلك؟ تخيل أنك تنظر إلى الأعلى، أنت في قارب صغير على النيل، تنظر إلى الأعلى وترى كل هذه الفتحات للسهام، الناس يوجهون سهامهم ربما إليك، أنت تعلم أنك مراقب. إنه عقلية الأخ الأكبر، أليس كذلك؟ [موسيقى]

### التجار الأجانب: شعب العامو

لم تكن الحدود الجنوبية لمصر هي الوحيدة التي تم تحصينها. تم تأمين الحدود الشمالية الشرقية مع فلسطين أيضًا بمثل هذه الدفاعات لمراقبة عدد كبير من التجار الأجانب الذين يسافرون بانتظام لبيع بضائعهم في مصر الغنية جدًا. يُصور زيارة إحدى هذه المجموعات على جدار قبر، قافلة من التجار الأثرياء وعائلاتهم، بوضوح ليسوا مصريين، بتسريحات شعرهم المميزة وملابسهم الملونة الزاهية، يُعرفون بشعب العامو. كانوا يتاجرون بسلع مثل الأسود الإثمد، الحيوي لإنتاج مكياج العيون في مصر، ووجدت فخارياتهم المميزة عبر دلتا النيل، حيث استقر العديد منهم للعيش والعمل بين المصريين. لكن في غضون قرن، تسلل بعض هؤلاء العامو إلى مناصب عليا واستولوا في النهاية على مصر نفسها. يُصور هؤلاء الناس البدو العامو، الذين كانوا يدخلون ويخرجون من مصر بانتظام للتجارة، في هذا المشهد الرائع للقبر. ومع ذلك، الجزء الأكثر أهمية في السيناريو بأكمله هو ثلاث هيروغليفيات صغيرة في المنتصف. تكشف عن أحد المصطلحات الأخرى التي استخدمها المصريون لتسمية العامو: عصا الراعي، الصولجان، مكتوبان برمزين، ويُنطقان "هيكا"، ويعنيان الحاكم. الرمز الثالث هو الأراضي المتموجة، التي تعني الصحراء أو الأراضي الجبلية، أي الأرض الأجنبية. عندما تجمع هذه العلامات معًا، تصبح "حاكم الأراضي الأجنبية". هذه هي الدليل على ما حدث بعد ذلك، لأن هؤلاء العامو من أصل فلسطيني أصبحوا في النهاية الهكسوس. الهكسوس هم "هيكا"، وحكموا مصر من الشمال بين 1650 و1550 قبل الميلاد.

### العصر المظلم الثاني

مع تصاعد التوتر بين الحكام الأجانب ورعاياهم المصريين تدريجيًا، دخلت مصر عصرًا مظلمًا ثانيًا. شكل الهكسوس تحالفًا مع النوبيين في الجنوب، ووجد المصريون أنفسهم محاصرين بين عدوين. على الرغم من أننا نعرف القليل عن هذا الوقت الصعب، إلا أن بعض النصوص المثيرة للاهتمام لا تزال موجودة. ربما الأكثر إثارة هي كلمات رسالة ملكية أرسلها ملك الهكسوس جنوبًا إلى طيبة، وستثبت رسالته أنها متفجرة لدرجة أنها حثت الطيبيين على استعادة السيطرة على أرضهم مرة أخرى. كانت هذه الرسالة إما خطأ دبلوماسيًا فادحًا أو ببساطة وقاحة صريحة، وتضمنت الإلهة المصرية تاوريت، إلهة الحماية ذات الشفرات الحادة، لكنها كانت أيضًا مخلوقًا شرسًا بملامح مستعارة من فرس النهر والتمساح، حيوانات كان المصريون يخشونها. يبدو أن ملك الهكسوس أبوفيس سعى عمدًا إلى إهانة الطيبيين. تأخذ الرسالة شكل شكوى يشتكي فيها أبوفيس من أن زئير فرس النهر المقدس في طيبة يبقيه مستيقظًا في الليل: "طردوا أفراس النهر من البحيرة، إنهم لا يسمحون لي بالنوم نهارًا أو ليلًا لأن ضوضاءهم في أذني". يرى الكثيرون أن هذا تعليق غريب الأطوار، لكنني أعتقد أنه يشير فعليًا إلى النساء القويات في طيبة. يبدو أن أبوفيس يقارن زوجة زعيم الطيبيين بإلهة فرس النهر الشرسة نفسها. قريبًا، سيقرر الطيبيون أن الهكسوس قد حان وقتهم، ويجب أن يغادروا. تصاعدت حرب الكلمات هذه إلى صراع مسلح بين القوتين.

### القوس المركب: ثورة في الحرب

كما حصل الطيبيون المصريون على وسيلة لشن هجومهم بشيء طوره الهكسوس أنفسهم: أسلحة متطورة، وخاصة نوع جديد من القوس يُعرف اليوم بالقوس المركب. أحدث هذا ثورة في الحرب المصرية. قد يبدو هذا كقوس مصنوع من الخشب الصلب، مشابه لتلك التي استخدمها المصريون دائمًا، لكن سر القوس المركب يكمن في العناصر داخله. إنه مركب لأنه مصنوع من مواد مختلفة مجتمعة معًا. هناك قلب خشبي يشكل مركز القوس، لكن داخل المنحنى على بطن القوس يوجد قرن ملتصق بالخشب، مما يشكل زنبركًا قويًا جدًا. على الجانب الخارجي من المنحنى، مادة أكثر غرابة، الأوتار، التي تبدو وكأنها شيء قد يستمتع به القط، وكلها مغطاة بلحاء البتولا لحماية الغراء من العناصر. قبل احتلال الهكسوس، كان المصريون يطلقون السهام من أقواس منحوتة من الخشب الصلب، كانت كبيرة وغير عملية وفعالة فقط على مسافات قريبة نسبيًا. لكن في القوس المركب، أضاف قرن الحيوان المرونة، وأضاف الأوتار القوة. إنها مزيج ذكي من المكونات، مما يجعلها الأفضل في الرماية القديمة. كان من السهل التعامل مع القوس المركب، ويطلق سهامًا أسرع بدقة أكبر بكثير. لم يكن أمام المصريين خيار سوى التكيف أو البقاء أمة محتلة. لذا، بنسخ التكنولوجيا العسكرية الجديدة، تمكنوا في النهاية من طرد الهكسوس من مصر إلى فلسطين، مؤمنين الحدود الشمالية لمصر مرة أخرى. [موسيقى]

### المملكة الحديثة

عندما استُخدم القوس الجديد بالتزامن مع الابتكارات الأخرى للهكسوس، الحصان والعربة، عبّرت الثلاثة مجتمعة عن قوة وسيادة ملوك مصر الجدد. هذا يمثل بداية المملكة الحديثة، التي بدأت عندما تولى زعماء طيبة الأقوياء العرش. عكست هذه النهضة الدراماتيكية في السلطة الملكية صعود إله طيبة المحلي، آمون، المتمركز في مركز عبادته، معبد الكرنك، وكان آمون من سيحمي مصر وملوكها الآن. [موسيقى] بفضل إرث الهكسوس، كان هؤلاء نوعًا جديدًا من الملوك، ويمكننا رؤية تأثير احتلال الهكسوس بوضوح على جدران هذا المعبد. فبينما يضرب الفرعون أعداءه، هذه هي مصر التي أُعيدت ولادتها، قوة عظمى مدججة بالسلاح، مكتملة الشحن، ملوكها المصورون على نطاق ضخم هم أبطال خارقون. [موسيقى]

### قصة مصر: من الاضطراب إلى العصر الذهبي

على مدى 800 عام منذ عصر الأهرامات، كانت قصة مصر مليئة بالاضطراب، الانهيار، وأخيرًا النهضة. استعاد المصريون ثقافتهم ودخلوا عصرًا ذهبيًا حقيقيًا. [موسيقى] مئات الأطنان من الحجر لتصوير فرعون عظيم، شهادة ضخمة لعصر مصر الذهبي. [موسيقى] أعتقد أنه هنا عند أقدام تمثال ممنون الضخم، نحصل على إحساس حقيقي بمن كان آمونحتب الثالث. في رأيي، كان آمونحتب الثالث أعظم فرعون في مصر القديمة. ترأس ذروة الثقافة والحضارة المصرية، إنه العصر الذهبي، إنه مثال لكل ما جعل مصر القديمة رائعة. [موسيقى] ارتفع هذه الحضارة العظيمة بدعم من نظام معتقداتها الاستثنائي، حيث كان السعي وراء الحياة الآخرة المثالية هو كل شيء، قادرة على تحمل الكوارث والعصور المظلمة لتعاود الظهور كأقوى إمبراطورية في العالم القديم.

### المملكة الحديثة: عصر الفخامة

في هذه الحلقة، سأدخل ما أعتبره أعظم عصر في مصر، المملكة الحديثة. واو، يا لها من غرفة مذهلة! [موسيقى] وقت الفخامة، التصاميم الكبرى، والتألق لا مثيل له. أليس هذا جميلًا جدًا؟ لكن مثل كل الأشياء الجيدة، لم يدم إلى الأبد. ستثبت الديانة القوية في مصر أنها أكبر ضعف لها. الآن، اكتشف كيف أصبح الكهنة أثرياء للغاية، وصراعهم على السلطة مع التاج دمر وحدة مصر ذاتها. كان هذا الصراع بالذات هو الذي سيحول هذا العصر الذهبي إلى واحد من الانحطاط والفساد، وسيمزق مصر في النهاية. ومن خلال النظر مرة أخرى إلى أعظم نجوم مصر، سأحقق فيما حدث بالفعل خلال المملكة الحديثة المتألقة. مرحبًا بكم في قصتي عن مصر القديمة.

### آمونحتب الثالث: فرعون العصر الذهبي

المملكة الحديثة، قبل حوالي ثلاثة آلاف ونصف عام، ووقت آمونحتب الثالث عندما وصلت تعبيرات مصر عن السلطة والإيمان إلى مستويات جديدة من العظمة. انضممت إلى فريق دولي من علماء الآثار الذين يحفرون أحد النصب الضخمة التي أنشأها آمونحتب، معبده الجنائزي. الآن، بوجودك هنا، تشعر حقًا بما كان يجب أن يكون عليه الحال قبل ثلاثة آلاف ونصف عام عندما كان هذا المكان موقع بناء، كما هو الحال اليوم. كل هذه التماثيل، صورة آمونحتب الثالث تظهر بالمئات، ومع ذلك، بينما يجمع علماء الآثار اليوم كل هذه القطع، فإن التاريخ يخرج حرفيًا من الأرض، قطعة بقطعة. في عصر الأهرامات، كانت المقابر الملكية والمعابد الجنائزية مجمعًا واحدًا، لكن بعد 1300 عام، بُنيت الاثنان بشكل منفصل، مما يعكس عصرًا جديدًا من الفخامة، يجسد أعظم أسرة على الإطلاق، الأسرة الثامنة عشرة، زمن آمونحتب الثالث. لقرون، كانت الآثار الوحيدة المرئية تقريبًا لمعبد آمونحتب الجنائزي هي تمثاليه الضخمين. الآن، تعمل عالمة الآثار الدكتورة هوريك سوروزيان وفريقها أخيرًا على الكشف عن تألق هذا النصب العظيم السابق. المسها، إنها مثل الزجاج! تغطي أكثر من 86 فدانًا، لم يكن هذا قبرًا مثل الأهرامات، بل مجمعًا ضخمًا، أكبر معبد جنائزي تم إنشاؤه على الإطلاق. إنه ضخم، لا يصدق! عليك أن تتخيل أن هذا هو المعبد الرئيسي فقط، تخيل معابد أخرى، طرق مواكب، طرق الأسود، مخازن، ورش عمل، كنوز، برك، حدائق، منزل الكاهن، منازل إدارية. كل هذا كان مدينة كبيرة، مذهلة! بُني هذا التصميم الكبير كمكان يمكن أن تُعبد فيه روحه إلى الأبد، بينما دُفن جسده

**ندوة عن الحضارة المصرية القديمة (الجزء الرابع)**

### طقوس الكهنة في معبد الكرنك

في قلب معبد الكرنك، كان الكاهن الأعلى يؤدي طقوسًا يومية لإرضاء الإله آمون. كان يبدأ بتحية التمثال الذهبي للإله، يغسله، يدهنه بالعطور، يضع مكياج العيون، ويلبسه ملابس كتانية متنوعة مزينة بقطع صغيرة من المجوهرات. ثم كان الإله يستمتع بيومه، يُقدم له وجبات يومية من أفضل الأطعمة: لحوم مشوية، خبز، فواكه، وخضروات، مصحوبة بالنبيذ والبيرة. كانت سحب البخور تطرد القوى الشريرة، وكان الموسيقيون والراقصون يسلونه. [موسيقى] من خلال إبقاء أهم إله راضيًا، كان يُعتقد أن آمون سيضمن فيضان النيل كل عام، شروق الشمس كل صباح، والحفاظ على مكانة مصر العليا. وصول الكاهن الأعلى المباشر إلى آمون جعلهم أكبر المستفيدين من ازدهار الكرنك المتزايد.

### طهارة الكهنة: النقاء الطقسي

يحيط بمعبد الكرنك بحيرة هادئة حيث كان الكهنة والكاهنات يغتسلون مرتين يوميًا وليليًا للحفاظ على طهارتهم الطقسية أمام الآلهة. كانوا يُعرفون بـ"النقيين"، وكانوا يميزون أنفسهم عن بقية المجتمع بمظهرهم الفريد من خلال مجموعة من الطقوس اليومية. جزء من عملية الطهارة الطقسية شمل استخدام مجموعة من الأدوات يوميًا لتغيير مظهرهم. من أهم الأمور التي قاموا بها كان إزالة كل شعر الجسم، للرجال والنساء، باستخدام شفرات مثل هذه، حيث كانوا يحلقون رؤوسهم وأجسادهم بالكامل يوميًا للحفاظ عليها خالية من القمل وكل ما قد يعيق شعورهم بالنظافة. كان من الضروري أيضًا أن يكون فمهم نظيفًا جدًا لأنهم سينطقون الكلمات أمام الإله، لذا استخدموا ملح النطرون، وهو نوع من البيكربونات، يشبه معجون الأسنان الحديث، لتنظيف أسنانهم بشكل مثالي. لم يكونوا دقيقين فقط في نظافة الأسنان، بل كانوا يرتدون صنادل منسوجة وأردية من الكتان الأبيض النقي. [موسيقى] بعد أن حولوا أنفسهم بهذه الطريقة الرائعة، كان لديهم أيضًا إمكانية الوصول إلى مرايا معدنية مصقولة للإعجاب بمظهرهم المحول، لأنه كان من المهم أن يبعدوا أنفسهم عن "الجماهير الغير نظيفة". بالنسبة للكهنة القدماء، كانت النظافة حقًا بجانب التقوى، وكانوا الشعب المختار للإله. [موسيقى]

### صعود قوة كهنة الكرنك

مع نمو ثروة وسلطة كهنة الكرنك، بدأت سلطتهم على مصر تنافس سلطة الملك. كان لكهنة الكرنك تأثير بعيد المدى، نشطين ليس فقط خلال النهار ولكن أيضًا ليلاً. [موسيقى] أحد هؤلاء الكهنة كان يُدعى نخت، وكان كاهن ساعات آمون، مما يعني أنه كان فلكيًا. كان يجلس ليلاً على سطح المعبد المسطح، الذي كان بمثابة مرصد قديم، ويرسم حركة النجوم والكواكب في السماء، يراقب حركة السماوات. من خلال ذلك، كان كهنة مصر قادرين على تحديد موعد الاحتفال بالأحداث المحددة. لكن هذا يعني أن الكرنك لم يغلق أبدًا، كان يعمل على مدار 24 ساعة يوميًا، مما يعني أن الكهنة كانوا دائمًا موجودين، يراقبون دائمًا. واعيًا بالتهديد المحتمل من كهنة الكرنك، وظّف آمونحتب الثالث أقاربه في المعبد لضمان ولائهم، لكن مثل هذه الوسائل الدقيقة للسيطرة كانت على وشك التلاشي.

### أخناتون: الثورة الدينية

مع دخول فرعون جديد، أخناتون، ابن ووريث آمونحتب، لكنه على عكس والده، لم يكن دبلوماسيًا. ستغرق طموحاته المتعصبة مصر قريبًا في عصر من التطرف السياسي والديني. [موسيقى] في بداية عهده، وجد أخناتون طريقة سريعة لفرض سلطته على الكهنة ببناء مجمع معبد جديد مثير للجدل في الكرنك. [موسيقى] ما ننظر إليه هنا شيء غير عادي للغاية. إنه جزء من جدار من معبد الكرنك، لكن ليس الجزء التقليدي من المعبد، بل قسم بُني على مسافة بعيدة قليلاً، وكان مبنى ثوريًا جديدًا. لم يُبنَ على طراز الكرنك القديم بكتل حجرية ضخمة، بل بكتل أصغر يسهل التعامل معها، مما يعني أنه يمكن أن يظهر بين عشية وضحاها تقريبًا. لكن الأكثر إثارة للصدمة كانت الصور التي صورها هذا المعبد الجديد. بدأ أخناتون في تفكيك الديانة التقليدية لمصر واستبدال آلهتها العديدة بإله واحد. إذا نظرت بعناية، فإن الصور مختلفة جدًا عما كان من قبل. آمون، إله الكرنك نفسه، غير موجود في معبده الخاص، لأن الإله المعروض هنا هو شكل من إله الشمس يُدعى الأتون، ويمكنك رؤية الأشعة المتعددة تنزل تنتهي بأيدٍ بشرية تمنح بركاتها للشخصية الرئيسية هنا، وهو ليس الكاهن الأعلى لآمون. لم يعد كهنة الفرعون يسيطرون على الكرنك، واستُبدل آمون نفسه الآن بإله الشمس الأتون. في الواقع، انقلبت الحياة في مصر رأسًا على عقب. وبينما كان الأعيان سابقًا ينحنون منخفضًا جدًا أمام ملكهم، تغيرت الأوقات الآن، هؤلاء الناس وجوههم في التراب أمام الفرعون، مستلقين ساجدين أمامه. هذا يمثل بداية عصر جديد. [موسيقى]

### عصر الأتون: مدينة آمارنة

كان عصرًا كانت فيه الطريقة الوحيدة للوصول إلى الإله هي من خلال وسيطيه التوأم، أخناتون وزوجته وشريكته في الحكم، نفرتيتي. [موسيقى] عندما أخضع الكهنة الزوج الملكي، أغلقوا الكرنك، طردوا كهنته، واستولوا على خزائنه. ثم نقلوا بلاطهم بأكمله 400 كيلومتر أسفل النهر من طيبة، وفي أقل من 10 سنوات، بنوا مدينة جديدة تمامًا تُعرف اليوم باسم آمارنة. كانت قصورها، معابدها، ومقابرها مليئة بصور الأتون، إله الشمس. مع اختفاء تعدد الآلهة للعبادة، أصبحت الشمس هي التي تُحتفل بها كل يوم مع الترانيم، الصلوات، والقرابين المقدمة على نطاق فخم حقًا. [موسيقى] لكن رؤية الزوجين لليوتوبيا جاءت بثمن، وعندما مات أخناتون بعد حكم استمر 17 عامًا، كانت مصر مفلسة.

### توت عنخ آمون: الفرعون الشهير

أصبح ابنه ملك مصر، وعلى الرغم من أنه حكم لأقل من 10 سنوات، إلا أنه أصبح أشهر فرعون في تاريخ مصر بأكمله، توت عنخ آمون. كنز توت عنخ آمون، الذي اكتشفه هوارد كارتر في عام 1922، كان أشهر اكتشاف أثري على الإطلاق. قناع توت عنخ آمون الذهبي هو رمز مصر القديمة، مألوف جدًا، ولكن مثل العديد من كنوزه، يحمل سرًا طويل الأمد. لقد جئت إلى معهد غريفيث بجامعة أكسفورد لفحص أكثر السجلات تفصيلًا عن دفنه. في هذه المجموعة الأولى، هذه كلها ملاحظات كارتر، يوميات، ومجلات، وفي الأسفل هنا، لدينا كل الصور السلبية الزجاجية الأصلية لهاري بيرتون، التي التقطها مصور هوارد كارتر في كل مرحلة من الحفريات التي استمرت 10 سنوات. تُظهر هذه أول نظرة لهم على المومياء، تكشف عن دفن توت عنخ آمون بطريقة لا تُرى عادةً، هذا هو الكفن الكتاني فوق نعشه الثالث الأعمق. إنه كما لو أن المراسم قد انتهت للتو، وضعت العائلة هناك تقديماتها الزهرية قبل أن يُوضع الغطاء أخيرًا. يا لها من امتياز أن أرى هذا بالأبيض والأسود! واو، هذا مؤثر جدًا! على الرغم من ثروته الأسطورية، كان توت عنخ آمون في حياته فرعونًا غير مهم نسبيًا، لكن موته المبكر بعد عقد واحد فقط كملك قدم لكهنة الكرنك الفرصة المثالية لمحو كل أثر لأخناتون، نفرتيتي، وفترة آمارنة. تكشف هذه الصور الرائعة لكنز دفنه عن كيفية قيامهم بذلك. على عرشه الذهبي الشهير، يُصور توت عنخ آمون وزوجته أنخس إن آمون معًا، لكن ليس كل شيء كما يبدو، كما اكتشفت الأبحاث الحديثة. ننظر إلى ظهر رأس الملكة حيث كان شعرها المستعار في الأصل، تم تقليصه قليلاً هناك، نفس الشيء مع تاج توت عنخ آمون، تم إضافة تاج جديد هنا. إنها أشياء صغيرة مثل هذه، لأن أغطية الرأس والشارات كانت حاسمة في تحديد هوية هؤلاء الأفراد الملكيين. من خلال تغيير الصور، تم تهيئة العرش لتوت عنخ آمون وزوجته، لكن أكبر دليل على من كان يملكه سابقًا هو في الإله الذي يلوح كبيرًا فوق الملك والملكة. على الرغم من ذكر آمون أيضًا على هذا العرش، إلا أن قرص الشمس الأتون هو الذي يحتل مركز الصدارة، ويؤكد حقًا هذه القطعة كعرش ملكي من عصر آمارنة. لذا يبدو أن الشخصيتين اللتين كان يُعتقد أنهما توت عنخ آمون وزوجته كانتا في الأصل أخناتون ونفرتيتي. دليل آخر يأتي من أشهر قطعة أثرية في التاريخ القديم، القناع الذهبي لتوت عنخ آمون، أم أنه كذلك؟ ركزت الأبحاث الحديثة على ميزة واحدة تم تجاهلها طويلًا، وهي الأذنان المثقوبتان بوضوح. لقد اقتُرح أن هذا القناع صُنع في الأصل لشخص آخر. تشير الأبحاث إلى أن توت عنخ آمون لم يكن ليرتدي أقراطًا بعد الطفولة، لذا بحلول سن العشرين عندما مات، لم يكن ليُصور بأذنين مثقوبتين. لم يُصنع هذا القناع لفرعون ذكر بالغ. في الواقع، عندما قورن الذهب، فإن الوجه مصنوع من ذهب مختلف تمامًا عن الباقي، وتظهر أدلة اللحام بوضوح على القناع. يبدو الآن كما لو أن وجه توت عنخ آمون نفسه قد تم تطعيمه على قناع حاكم سابق، حاكم سابق كان لديه أذنان مثقوبتان للأقراط، حاكم سابق ربما كان امرأة، ربما كانت نفرتيتي. [موسيقى] في الواقع، يُقدّر أن حوالي 80% من الأشياء الموجودة في قبر توت عنخ آمون كانت في الأصل تخص إما أخناتون أو نفرتيتي. ومع رمي كل ذلك معًا هكذا، كان نوعًا من التطهير الروحي من وجهة نظر الكهنة، كل هذا كان ذهبًا ملوثًا، وبالتالي كانت دفن توت عنخ آمون فرصة مثالية لدفن الماضي غير المرغوب فيه إلى الأبد.

### عودة الكرنك وديانة الدولة

بينما تم التخلي عن مدينة آمارنة ثم هدمها، تم محو ذكرى كل ما كانت تمثله أيضًا. أُعيدت ديانة الدولة في مصر، وعاد كهنة الكرنك إلى العمل، وأصبحت طيبة مرة أخرى مقر السلطة المقدسة. [موسيقى] الآن، كانت الأسرة التالية من المملكة الحديثة، الأسرة التاسعة عشرة، في السيطرة. بعد وفاة توت عنخ آمون دون وريث، خلفه سلسلة من الحكام العسكريين. مع عدم وجود نسب ملكي مباشر، احتاجت الأسرة الجديدة إلى إعادة الارتباط بماضي مصر المجيد، لذا أعادت المعتقدات التقليدية في نهضة قادها أحد أكثر حكامها تأثيرًا، سيتي الأول.

### قبر سيتي الأول: عودة الآلهة التقليدية

قبر سيتي الأول في وادي الملوك هو أكبر قبر فرعون تم إنشاؤه على الإطلاق. مغلق حاليًا للجمهور، حصلت على إذن خاص لاستكشاف هذا الكنز المتاهة. يدعونا القبر إلى الأسفل، إلى العالم السفلي، ويأخذنا إلى الظلام. إنه قبر عميق جدًا، 174 مترًا من الممرات والغرف، كلها محفورة يدويًا ومغطاة من الأرضية إلى السقف بمشاهد مذهلة حقًا. واو، يا لها من غرفة مذهلة، مليئة بالنجوم الذهبية المتلألئة! لكن جدران قبر سيتي تحمل رسالة واضحة، تظهر عودة الآلهة التقليدية المصرية بقوة كاملة. [موسيقى] [تصفيق] هنا نراه، سيتي مع الآلهة. هذه غرفة رائعة، صور متكررة للفرعون سيتي مع الآلهة. الآلهة عادت، وهو حريص على إظهار ذلك. نراه هنا مع أنوبيس، إله التحنيط والموتى ذو رأس ابن آوى الأسود الأنيق. يقدم سيتي القرابين لحتحور، الإلهة الأم للحب التي تأخذ جميع الأرواح المتوفاة في رعايتها، وهوروس، إله الملكية، يرتدي التيجان المشتركة لمصر العليا والسفلى. ثم يصنع سيتي أقوى ارتباط بماضي مصر في تصوير الإله النهائي في القبر، أوزوريس، إله العالم السفلي. يمثل كل فرعون سبقه سيتي، يمثل القوى المتراكمة للأسلاف الملكيين، ويحرص سيتي على إظهار نفسه برفقة أوزوريس، مستفيدًا من تلك العظمة التي جعلت مصر أمة قوية جدًا. [موسيقى] كل صورة، كل هيروغليفية في قبر سيتي تعود إلى العصر الذهبي لآمونحتب الثالث. ومع استمرار هذا الإرث الذهبي، كان عهد سيتي نهضة حقيقية للفن والثقافة، مع الجوهرة النهائية في قبره، غرفة الدفن. هذا رائع حقًا! إنه يأخذ فكرة السماء الليلية ويجري بها حقًا. هذه هي السماء الليلية كما يراها كهنة الفلكيين، وهنا كانت مومياء سيتي الملكية سترقد في تابوتها من المرمر، مما يتيح لروح سيتي أن تنظر إلى هذا السقف المذهل. نظام المعتقدات التقليدي المصري موجود هنا بشكل كبير، يغطي كل سطح. [موسيقى] عادت مصر، أعاد سيتي أيام المجد، كما لو أن فترة آمارنة لم تكن موجودة أبدًا. بالنسبة للرجل والمرأة العاديين في الشارع، كان ذلك شيئًا رائعًا، لأن النظام قد أُعيد، وتم إبعاد الفوضى، وكان كل شيء على ما يرام في عالمهم.

### الحياة اليومية في دير المدينة

استُعيد العصر الذهبي، ليس فقط للفراعنة الكبار بمقابرهم المجيدة ونصبهم الضخمة، ولكن أيضًا لغالبية سكان مصر. شمل ذلك سكان دير المدينة، قرية بناة المقابر بالقرب من وادي الملوك. على حافة القرية كانت هناك حفرة كبيرة، مكب المجتمع، حيث عُثر على عشرات الآلاف من قطع الفخار والحجر مغطاة بالصور والكلمات المكتوبة بالخط الهيراطيقي، وهو نوع من الاختصار الهيروغليفي. هذه هي المعادل المصري القديم لملاحظات البريد، قوائم التسوق، والرسائل النصية. هذه هي الأشياء التي تتحدث عن الحياة اليومية، ما يحدث تحت السطح. بمساعدة خبير الهيراطيقية الدكتور جلين جودهو، يمكننا إلقاء نظرة على هذا العالم الحميم بعيدًا عن الملوك والآلهة. هذا واحد من المفضلين لدي، لأنه قائمة بالأشياء التي تأخذها إلى حفلة. لديك معلومات مدرجة، خطوط عمودية وأفقية، وفي كل مساحة لديك اسم والأشياء التي جلبوها لهذا الحدث المعين. هذا الشخص هنا، الاسم مفقود، لكنه جلب معظم الأشياء، حوالي 11 عنصرًا. لدينا الخبز، على سبيل المثال، يُجلب، ثم لدينا بعض البيرة، إبريق واحد من البيرة. إلى جانب البيرة والخبز، تسرد وليمة حقيقية: فواكه، 20 قطعة، فاصوليا، جرة مملوءة، سمك، لحم، وحتى كعكة. ما أحبه في هذا هو فكرة تجمع المجتمع معًا، يجعل المصريين القدماء أكثر واقعية، لأننا جميعًا نحب حفلة جيدة. لكن الحياة ليست دائمًا حفلة، ويقع الناس في أوقات صعبة. تبدأ هذه القطعة بقصة انفصال: طلّق هيسو نبف السيدة هلي. ثم تستمر لتسجيل قصة مؤثرة عن الدعم من مؤلف مجهول. يبدو أنه أراد رعاية هذه السيدة هلي، لذا يستمر النص ويقول إن مؤلف هذا قضى ثلاث سنوات يعطي مقدارًا واحدًا من قمح الإيمر كل شهر لهلي. لكنها لا تنتهي هناك، فهي تعطي للمؤلف هنا وشاحًا، قطعة ملابس، وتقول في هذا السطر إنها تريد عرضه على ضفة النهر، حيث كان السوق. تقول إنها تريد مقدارًا واحدًا من قمح الإيمر مقابل ذلك، لكن لم يريده أحد. يستمر النص ليقول إن المؤلف حاول عرضه على ضفة النهر، لكنه يعطي رأي العميل، هنا كلمة واحدة "سيء". لذا لم يكن يستحق حتى مقدارًا واحدًا من الإيمر. هذا محزن، لكن المؤلف شخص طيب لدرجة أنه يقول إنه اشتراه منها بسعر أعلى بكثير من قيمته السوقية، التي لم تكن تستحق مقدارًا واحدًا في المقام الأول. شخص لطيف، لا نعرف اسمه، يا للأسف! لكن على الأقل لدينا كلماته، واحدة من العديد من الأصوات من دير المدينة التي لا تزال تتحدث إلينا عبر 3,000 عام من التاريخ، تخبرنا عن الارتفاعات والانخفاضات في حياة مألوفة لنا حتى اليوم.

### بداية الانحطاط: رامسس الثاني

بالنسبة لمعظم الناس، كانت المملكة الحديثة عصر وفرة، لكنها لم تدم. أصبح العصر الذهبي للفراعنة الأثرياء سطحيًا بشكل متزايد. [موسيقى] كان ابن سيتي، رامسس الثاني، أكثر باني مصر إنتاجًا، ينفق بشكل مفرط على نصب تذكارية متزايدة الفخامة، أشهرها معبده في أبو سمبل. لكن مثل هذه المشاريع البنائية المبالغ فيها أفرغت خزائن الملك، كما فعلت سلسلة من الحروب الأجنبية المكلفة. لذا بحلول زمن رامسس الثالث، بدأت التصدعات تظهر بالتأكيد. مع زيادة التضخم، نفدت الإمدادات في مخازن الحبوب الحكومية، لذا لم يعد يُدفع الحبوب، التي شكلت رواتب الحصص الشهرية لموظفي الدولة مثل بناة المقابر والحرفيين، في موعدها، مما أثار أول إضراب عمالي مسجل في التاريخ.

### أول إضراب عمالي في التاريخ

حدث ذلك في عام 1155 قبل الميلاد، عندما بدأ بناة المقابر يشتكون من عدم تسليم إمدادات غذائهم. وعندما تكرر الأمر في الشهر التالي، ألقوا أدواتهم، ساروا إلى أقرب معبد، وصاحوا "نحن جياع" للتأكد من سماع شكاواهم. نظموا اعتصامًا في المعبد، لكن رد الدولة أضاف الإهانة إلى الإصابة. [موسيقى] كل ما استطاع المسؤولون المحليون تقديمه هو توزيع شحنة من المعجنات، ليست ذات فائدة كبيرة لأي شخص. استفزت لامبالاة السلطات أسابيع عديدة أخرى من الاحتجاج، وزادت شكاواهم. قريبًا، أخذ العمال المضربون يصرخون على الشخصيات السلطوية المارة، بما في ذلك العمدة. في النهاية، تم تهدئة العمال المضربين بما يكفي من الإمدادات لإسكاتهم في الوقت المناسب لتمرير احتفال يوبيل الفرعون دون إزعاج، لكن العمال المضربين سلطوا الضوء على تراجع قوة الملكية، مع خدمة الفرعون الآن من قبل بيروقراطية غير فعالة وفاسدة بشكل متزايد. انفجر فقاعة البذخ الملكي المجيدة أخيرًا. [موسيقى]

### كهنة الكرنك: منافسو العرش

كان منافسو الفرعون في انتظار الفرصة. كان كهنة الكرنك قد نماوا قوة من خلال الإيرادات الممنوحة للآلهة التي خدموها. كانت الكتابة على الحائط بالنسبة للملكيين، حرفيًا، ويمكنك رؤية ما أعنيه في هذا الجزء الغير معروف من معبد الكرنك، حيث يدلي الكاهن الأعلى ببيان جريء، ولكن فقط إذا كنت تعرف كيف تقرأ الهوامش. هذا مشهد رائع، لدينا الفرعون رامسس الحادي عشر، وهو يواجه كاهنه الأعلى المعروض هنا، لكن هناك شيء استثنائي في هذا المشهد، لأنه لأول مرة، يُظهر الفرعون والكاهن بنفس الحجم بالضبط، هما بنفس الارتفاع. لهذا يبدو الكاهن سعيدًا جدًا، ذراعاه مرفوعتان كما لو في انتصار. هؤلاء الرجال أذكياء جدًا، لقد جعلوا الفرعون يقف على صندوق، لذا هو أعلى بجزء بسيط، ومع ذلك، في الواقع، هما بنفس الارتفاع. هذا يظهر حقًا أن الكهنة في السلطة، يقولون للملك: "نحن بنفس حجمك، لذلك نحن مهمون مثلك". [موسيقى] أصبح الكهنة سياسيين بدوام كامل، يتنافسون مع العرش على السلطة، مما زعزع توازن الدولة والكنيسة، العلاقة التي اعتمدت عليها ثقافة مصر بأكملها. كانت طموحاتهم كبيرة لدرجة أنه بحلول نهاية المملكة الحديثة، سيطر الكهنة على الجنوب بأكمله، وبحكم الفرعون فقط في الشمال، انقسمت البلاد إلى نصفيها القديمين.

### نهب المقابر الملكية: الفساد الكهنوتي

لكن الأسوأ كان قادمًا. في مدينة هابو، معبد رامسس الثالث الجنائزي، يمكننا معرفة مدى قلة اهتمام هؤلاء الكهنة السياسيين الآن بالحياة الآخرة الملكية. كانوا مهتمين فقط بمكانتهم وثروتهم الخاصة. الجزء التالي المزعج من قصة مصر لم يؤد فقط إلى كارثة لمعتقدها الأساسي في الحياة الآخرة الملكية، بل ترك لغزًا معقدًا لعلماء المصريات، والذي ما زلنا نحاول تجميعه. إنها قصة استثنائية تبدأ ليس في المعبد، بل في منزل صغير بُني لاحقًا داخل أراضي المعبد، لأن طموحات الكهنة الفاسدة ستُنفذ من قبل الرجل الذي عاش هنا. اسمه بوحا آرمان، وبصفته كاتب النكروبوليس، عمل في وادي الملوك القريب. هذا هو الرجل نفسه، بوحا آرمان، برأسه المحلوق، تنورته النشوية، ذراعيه مرفوعتين في صلاة، يصلي لإله طيبة العظيم، آمون نفسه. لكن قصة بوحا آرمان لا ترقى تمامًا إلى هذه الصورة من التقوى، لأنه هنا تلقى رسالة تعليمات من رئيسه، الكاهن الأعلى للكرنك. هذه نسخة من تلك الرسالة، ومحتوياتها مذهلة، لأن الكاهن الأعلى يطلب من بوحا آرمان: "اذهب وقم لي بمهمة لم تبدأ بها من قبل، اكتشف قبرًا بين المقابر القديمة، واحفظ بابه المختوم حتى أعود". وعلى الرغم من أن هذه اللغة ملطفة وغامضة، كان المرسل والمتلقي يعرفان بالضبط ماذا تعني، وكان لها تأثير عميق على مصر. تمت ترقية بوحا آرمان، لقبه الجديد كان "فاتح بوابات النكروبوليس". لذا، انطلق هو ورجاله إلى وادي الملوك، يحملون معهم أدوات وحزم من الكتان، مهمتهم ليست أقل من التفكيك المنهجي للمقبرة الملكية بحثًا عن الذهب. كان أمرًا لتجميع الثروة. [موسيقى] لم يكن نهب المقابر بحد ذاته جديدًا في مصر القديمة، لكن ما يختلف عن هذا النهب هو أنه أمر من حاكم مصر العليا، الكاهن الأعلى نفسه. هذا نهب مرخص من الدولة. [تصفيق] [موسيقى] معرفة المواقع السرية للمقابر الملكية، بدأ بوحا آرمان ما أُشار إليه بشكل ملطف باسم "أعمال الترميم". كان الحاجز الأخير على وشك أن يُكسر. لذا، شرع بوحا آرمان ورجاله في العمل، يكسرون ختم كل قبر ملكي، يزيلون غطاء التابوت، يخرجون المومياء الملكية في عشها من التوابيت الذهبية، ويبدأون في فك كل واحدة. بعد ذلك، يجردونها من أي شيء ذي قيمة: أقنعة ذهبية، مجوهرات، وتمائم، كلها تُؤخذ لخزينة المعبد. [موسيقى] أما بالنسبة للمومياوات، فإنها تُعاد لفها بالكتان الجديد وتُدفن جميعها معًا. بالنسبة للكهنة المفلسين، لم تكن هذه المقابر الملكية غير قابلة للانتهاك بعد الآن، بل مجرد سلسلة من الجثث الميتة ترقد وسط الذهب الذي احتاجوه لتحقيق أهدافهم السياسية. لذا، لمدة 20 عامًا، أصبح هذا القبر بالذات واحدًا من ورش إعادة التغليف لبوحا آرمان، حيث وجد علماء الآثار شظايا من الذهب المقتطع من التوابيت الملكية، آثار كنوز مفقودة للعديد من الفراعنة. وتم اكتشاف خط يد بوحا آرمان على مومياء رامسس الثالث المعاد لفها. [موسيقى] بدون حماية للمقدس، حتى الفرعون العظيم آمونحتب الثالث انتهى به المطاف معاد تعبئته في تابوت رامسس الثاني، مغطى بغطاء غير مناسب لسيتي الثاني. [موسيقى] قبر واحد فقط، مخفي بالأنقاض، نجا من النهب الشامل، ومع ذلك، اكتمل الآن الانتهاك النهائي لروح مصر القديمة.

### الإسكندرية: العاصمة الأخيرة

هذا هو أقصى شمال مصر يمكن الوصول إليه، لأنه هناك البحر الأبيض المتوسط. إلى غربي ليبيا، إلى شرقي فلسطين والعربية، بينما تقع مصر نفسها هناك في الجنوب، ألف كيلومتر من الصحراء مقطوعة في وسطها بنهر النيل العظيم، وعند رأسها تقع هذه، مدينة الميناء العظيمة الإسكندرية. كانت الإسكندرية آخر عواصم مصر القديمة وأكثرها تأثيرًا، مدينة ذات قوة، ثروة، ورفاهية عظيمة، الأعظم في العالم. كانت الإسكندرية أيضًا موطنًا لواحدة من أشهر فراعنة مصر، كليوباترا، الحاكمة الأخيرة لسلالة يونانية وآخر في سلسلة طويلة من الغزاة الأجانب الذين ادعوا مصر لأنفسهم، مفتونين بتألقها الأسطوري. بحلول ذلك الوقت، كانت الأهرامات بالفعل عمرها آلاف السنين، كانت بداية معتقد أساسي يبدو غير قابل للتدمير، نجا من الفوضى، المجاعة، والحرب. كما لو أنها قد تم نهبها نظيفة، معتقد سيشرق بشكل أكثر إشراقًا في عصره الذهبي الأسطوري، حيث جعلت معابدها، مقابرها، وكنوزها المتلألئة مصر إغراءً لا يقاوم. [موسيقى] كحكام أجانب غيورين، مصر ضعيفة، كيف يمكنها البقاء على قيد الحياة من موجات متتالية من الهجمات الأجنبية؟ لكن لمصر سلاح سري، ثقافة قوية ومتجذرة بعمق فتنت ثم استوعبت كل من سيطالب بها كملكه. مرحبًا بكم في قصتي عن مصر القديمة.

### الفترة الوسيطة الثالثة: الغزوات الأجنبية

خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، واجهت مصر موجة تلو الأخرى من الغزاة الأجانب. [موسيقى] لكن في مواجهة ثقافة قوية وعريقة، كل من حاول السيطرة على مصر سيُسيطر عليه هو نفسه. [موسيقى] قبل كليوباترا بحوالي ألف عام، دخلت مصر فترتها الوسيطة الثالثة، وقت الانحطاط السياسي والضعف. [تصفيق] [موسيقى] في بداية الأسرة الثانية والعشرين حوالي 945 قبل الميلاد، كان الكهنة يسيطرون على الجنوب، لكن في الشمال، بدأت النسور تدور، تنتظر فرصتها للانقضاض، حيث استولت مجموعة من الجنرالات الليبيين على السلطة ليحكموا كفراعنة لأرض منقسمة. بطرق عديدة، كان تراجع قوة مصر قد أُثار بفقدان الإيمان عندما بدأت سلطة فراعنة المملكة الحديثة تتهاوى. ساعد كهنة مصر، الذين كانوا يومًا متدينين، في نهب المقابر الملكية في وادي الملوك، مفككين بشكل منهجي إيمان مصر الذي كان غير قابل للاهتزاز سابقًا بالحياة الآخرة. مع تراجع قوة فراعنة المملكة الحديثة، تسلل الليبيون، الذين قاتلوا للمصريين كجنرالات مرتزقة، تدريجيًا إلى هيكل السلطة في مصر واستولوا في النهاية على السلطة كالأسرة الثانية والعشرين.

**ندوة عن الحضارة المصرية القديمة (الجزء الخامس)**

### الأسرة الثانية والعشرون: الحكم الليبي

أول ملوك الأسرة الثانية والعشرين، شيشانق، كان لديه عدد من الأبناء الذين ساعدوه في السيطرة على مصر، أحدهم يُدعى نيلوت. هذه هي أساور الأمير نيلوت. [موسيقى] أدرك الحكام الليبيون في مصر أن الظهور والتصرف كمصريين سيساعدهم في الحفاظ على سيطرتهم على البلاد. هذه الأساور الجميلة ليست سوى جزء صغير من الكنوز الذهبية التي صُنعت للملوك الليبيين، الذين، على السطح على الأقل، حافظوا على العديد من التقاليد المقدسة في مصر. تصور الأساور الإله هوروس، رمز الملكية المصرية، كطفل صغير يخرج من زهرة لوتس، وعلى كلا الجانبين يحميه أفاعي الكوبرا الملكية المتأهبة، رمز العريس. لكن بطريقة ما، هذه الصور ليست سوى ديكور سطحي، مجرد إيماءة للتقاليد المصرية القديمة من أجل الاستيلاء على جائزة أكبر. فقد نظم الليبيون نهبًا مدعومًا من الدولة للمقابر الملكية المصرية. كانوا مفتونين بالثروة، بالذهب، ببريق مصر القديمة، وأرادوه لأنفسهم. خلال حكمهم الذي امتد لعدة قرون، بينما بدوا كفراعنة وحكموا كفراعنة، لم تكن مصر أبدًا مملكة موحدة متماسكة. لم يكونوا مصريين في قلوبهم، وهذا هو ما كان مهمًا حقًا. بطرق عديدة، كان الحكم الليبي محكومًا بالفشل، لأنه حتى لو كانوا متفوقين عسكريًا، فإن تبنيهم للثقافة المصرية كان سطحيًا على أحسن تقدير، غير كافٍ لتوحيد البلاد. في الشمال، تشاجر النخبة الليبية فيما بينها، بينما في الجنوب، ظلت الكهنوتية المصرية، بما في ذلك المزيد من الأمراء الليبيين، متمسكة بالسلطة. كانت مصر المجزأة فريسة سهلة لأي غازٍ محتمل.

### صعود الكوشيين: الأسرة الخامسة والعشرون

بحلول عام 747 قبل الميلاد، حدث ما تحتاجه مصر: نظام يمكنه إعادة الارتباط بأقوى أصولها، تاريخها. قام حكام الكوش من النوبة بإقامة اتصال روحي مباشر مع ماضي مصر المجيد. كان الكوشيون جيران مصر الجنوبيين في النوبة، ومنذ زمن بعيد، كانوا يتصارعون مع المصريين حول الحدود الجنوبية لمصر. بحلول القرن الثامن قبل الميلاد، كان الكوشيون هم الأقوى. كانوا مؤمنين متحمسين بالآلهة التقليدية المصرية، مما جعلهم، بطريقة ما، أكثر مصرية من المصريين أنفسهم. [موسيقى] كانت مملكة كوش في النوبة على حافة العالم المصري. بعد أن تم غزوها مرات عديدة من قبل مصر، تأثر الكوشيون بشدة بالمعتقدات المصرية، معتقدات تركزت حول جبل باركل الرملي العظيم. لقرون، كان يُعتبر التل الأسطوري للخلق، التل الذي وُلد منه إله الخالق العظيم آمون. [موسيقى] هذا هو الجبل المقدس، حيث عاش الإله في شكله البدائي. قضى الدكتور تيم كيندال حوالي 30 عامًا يعمل في الموقع. كونه الحد الجنوبي للإمبراطورية، كان المكان الذي بدأ فيه النيل، حيث بدأت الخصوبة، لذا كان يجب أن يكون المكان الذي بدأ فيه الخلق. تخيلوا أن هذا هو مسقط رأس الإله آمون، الكرنك البدائي. عندما وصل فراعنة المملكة الحديثة هنا في عام 1500 قبل الميلاد، بنوا هذا المعبد وكرسوه لآمون وزوجته الإلهة موت. عندما انسحب المصريون من النوبة بعد 400 عام، استمر الكوشيون الأصليون في تكريم الجبل المقدس وتقاليد مصر الروحية. مع زيادة القوة العسكرية لملوك الكوش، ادعوا مصر لأنفسهم. لذا، عندما قاد الملك بي غزوًا كوشيًا لمصر في عام 747 قبل الميلاد، لم ينهب أو يدمر، بل أعاد البناء وأسس الأسرة الخامسة والعشرين لمصر. المفارقة أنه يغزو مصر لتصحيح كل شيء. إنه دورة من الولادة الجديدة، النمو الجديد، وإعادة التطوير. يستغل ملوك الكوش مصدر القوة القديم هذا ويعيدونه للمصريين، يبدأون الزمن من جديد ويفعلونه بشكل صحيح. كان لديهم نفس الإحساس بالتاريخ والاستمرارية مثل المصريين، كانوا الخلفاء الطبيعيين لملوك الأسرة الثامنة عشرة. بدافع رغبة حقيقية في ترك بصمتهم في قصة مصر الطويلة، بدأ الكوشيون في إعادة بناء مصر هنا في قلب بلادهم الجديدة. وسّع الملك بي معبد آمون الحالي في جبل باركل لموازنة معبد الكرنك العظيم الأصلي في طيبة المصرية. لكن بينما استوعب الكوشيون ثقافة مصر، كانت جذورهم لا تزال هنا في إفريقيا. يتجلى هذا الاندماج الثقافي بوضوح في هذا التمثيل الاستثنائي للإلهة المصرية موت. وجه الإلهة موت يحمل ندوبًا قبلية. انظر، إذا أظهرته الإضاءة، سترى ثلاثة خطوط على وجهها. هذه إلهة مصرية بتعديل نوبي. كانت إلهة النوبة، وكان من المناسب للنوبيين أن يكون لديهم ندوب قبلية. هذه نسخة بصرية جدًا للطريقة التي جعل بها النوبيون المحليون الآلهة التقليدية لمصر ملكًا لهم، يميزونها جسديًا. كأنها تُطبع كنوبية. يا لها من أرض مليئة بالمفاجآت! [موسيقى]

### طقوس الكوشيين: إحياء التقاليد

تخبئ هذه الأرض المدهشة مفاجأة أخرى. رياح عاصفة تثير أسوأ عاصفة رملية منذ سنوات، تذكير قوي بأن القدماء كانوا أيضًا يتعاملون مع مثل هذه الظواهر الطبيعية الدراماتيكية. بالتأكيد تشعر بالرمل في أسنانك! كان القدماء يتعاملون مع هذا باستخدام التعاويذ والطقوس، وكانوا يقدمون قرابين إضافية لآلهة معينة، أبرزها الإله سيث، أخو أوزوريس، إله الاضطرابات، إله العواصف، إله ذوي الشعر الأحمر الذين كانوا يُعتبرون مضطربين أيضًا. لا أستطيع أن أتخيل لماذا! أبحث عن مأوى في هذا الضريح المحفور في الجبل بواسطة بي للإله هاركر، والذي يخضع حاليًا لترميم كبير من قبل بعثة إيطالية. يكشف بوضوح عن أدلة بصرية لتأثير مصر القوي المستمر. لم أكن هنا من قبل، لا أعرف ما يحدث هنا، لذا سيكون هذا جديدًا بالنسبة لي كما هو لكم. يا إلهي، يا لها من امتياز أن نرى الجدران السوداء تكشف أسرارها أخيرًا! واو، انظر إلى ذلك! إنهم يبرزون ليس فقط الذهبيات، بل الأزرق أيضًا، هذان اللونان، الأزرق الساطع للسماء والنيل، والذهبي، لون قوي حقًا لإله الشمس. هذا هو طهارقة، الفرعون الكوشي الأكثر قوة وأهمية، بأسلوب مصري كلاسيكي، يُظهر وهو يقدم قرابين للإله آمون وزوجته الإلهة موت. إنه نقش بارز، هذه تقنية قديمة، هذه مهارة، وكلها مغطاة بهذا الذهب الأصفر. يمكنك حتى رؤية القشور الصغيرة على هذا الصدرية التي يرتديها آمون. كل التفاصيل هنا، إنه رائع، كأنه صباح عيد الميلاد! انظروا بأنفسكم، انظروا إلى وجوههم، إلى أعينهم! يجسد هذا العالم حقًا سحر مصر القديم، حيث أولئك الذين يحاولون غزوها ينتهي بهم المطاف مفتونين بها، ثم يصبحون جزءًا منها. إنه محاولة صادقة من طهارقة لربط ملكيته بإنجازات فراعنة مصر في الماضي، خاصة حكام المملكة الحديثة. [موسيقى] على الرغم من أن التاريخ يسجل أن طهارقة غزا مصر، فإن هذا المشهد يكشف أن مصر هي التي غزت طهارقة. كأن الهوية المصرية ستفوز دائمًا، بغض النظر عن أي شيء. لدرجة أن طهارقة يُظهر حتى بقرون الكبش لآمون، مما يعرفه كابن إله الآلهة في مصر. كانت تُرتدى بواسطة آمونحتب الثالث في معبد الأقصر في الأسرة الثامنة عشرة، ثم ارتداها لاحقًا الإسكندر العظيم ليظهر أنه أيضًا ابن آمون. وها نحن مع طهارقة بكل زينته وروعته. [تصفيق] [موسيقى] من كان يعلم أنها كانت هنا، مخفية في هذه الصخرة الخاصة! لقد وصلنا إلى قلب جبل باركل الآن، إلى قلب الديانة المصرية، لأن هذا هو مسقط رأس آمون نفسه. وها هو، يخرج من الجدران، قليلون جدًا من رأوه. [موسيقى] داخل المعبد، حيث كان يُسمح فقط للأتقى بالدخول، يُظهر هاركر في احترام لإله مصر الأكثر قوة. [موسيقى] وخارج الجبل، يعرض تفانيه على نطاق ضخم حقًا بتزيين قمة الجبل ذاتها، التي يبلغ ارتفاعها 180 مترًا و11 مترًا من وجه الجرف. يبدو غير قابل للوصول تمامًا، لكن هاركر حقق إنجازًا تقنيًا مذهلاً. بنى ذراع رافعة وهيكلًا معقدًا من السقالات ليترك بصمته الدائمة على الجبل. ما فعله هو أنه صنع نقشًا لنفسه يحتفل بانتصاراته شرقًا وغربًا، ثم وضع رجاله تمثالًا صغيرًا للملك تحت النقش وغطوا النقش بالذهب. اليوم، بالكاد يمكن رؤيته، لكن في تلك الأيام، كان سيكون السمة الأكثر وضوحًا في الجبل. كان من المفترض أن يراه الإله، بالطبع، لا عين بشرية يمكنها قراءة هذا من الأرض، لكن هذا لم يكن الهدف. كانت هذه رسالة للآلهة، محفورة على نصب بني لإثارة الإعجاب، مغطى بالذهب بالكامل، يعكس أشعة الشمس، ويعمل كلوحة إعلانات عملاقة تبث رسالة هاركر لأميال حولها. وهذا أيضًا يعود إلى ماضي مصر، عندما وضع الفراعنة السابقون أغطية ذهبية على أهراماتهم ومسلاتهم لتسخير القوى القوية للشمس.

### مقبرة نوري: الأهرامات الكوشية

إلى الشرق من جبل باركل تقع مقبرة نوري، حيث اكتمل تحول ملوك الكوش إلى فراعنة مصريين. فالأسرة التي غزت مصر كانت الآن تنسخ رمز مصر النهائي. ولأول مرة منذ أكثر من ألف عام، دُفن الملوك الذين حكموا مصر في أهرامات. عندما جعل الملوك عاصمتهم في ممفيس، كانوا يعيشون عبر النهر مباشرة من الأهرامات العظيمة. قضى طارو معظم حياته هناك وكان على دراية بالأهرامات العظيمة، لذا عندما مات، كان بحاجة إلى هرم بمقياس مماثل. أسس هذا النوع الجديد، وتبعه جميع خلفائه. بنى الكوشيون في النهاية أهرامات أكثر هنا في وطنهم النوبي مما بناه المصريون في مصر. ومثلما في الجيزة، فإن هرم طهارقة محاذٍ بدقة لبيئته. في اليوم الذي يبدأ فيه فيضان النيل بالانحسار، تغرب الشمس مباشرة خلف قمة جبل باركل، لكن فقط في هذا اليوم المحدد وعندما يُنظر إليه من أعلى هرم طهارقة. هذا مثير للإعجاب بشكل كلي، ليس فقط مهارة، بل إنجاز هندسي، ولكن تفانٍ كبير للآلهة، مراقبة الطبيعة. كان سيستغرق كمية هائلة من الملاحظة للحصول على الموقع بشكل صحيح، واليوم بشكل صحيح. محاطًا بهذه الأهرامات، صور آمون وموت، ومعابدهم الضخمة، من السهل أن ننسى أن الكوشيين كانوا في الواقع قوة أجنبية استولت على مصر بالقوة. لكن كأن مصر كانت تتحدى غزاتها: بينما قد تحاولون السيطرة على أرضنا، ستسيطر ثقافتنا عليكم في النهاية. وهكذا، ترك الكوشيون إرثًا من التجديد والإحياء، لكن مثل جميع فاتحي مصر، كان لحظة الكوشيين في الشمس عابرة، إذ استمرت أسرتهم الخامسة والعشرون قرنًا واحدًا فقط، حيث غزت الآن قوة أكثر قسوة وطموحًا. [موسيقى]

### الغزو الآشوري: تدمير طيبة

في عام 674 قبل الميلاد، سار الجيش الآشوري المرعب إلى مصر. كتوسعيين قساة، لم يكن لديهم اهتمام كبير بالثقافة المصرية، وقد أظهروا ازدراءهم بشكل واضح بنهبهم المدينة المقدسة طيبة. [موسيقى] على عكس المصريين، كان الآشوريون مهتمين بتوسيع إمبراطوريتهم والسيطرة على أجزاء أخرى من العالم، وفعلوا ذلك بالعنف. تم اكتشاف هذه الخوذة البرونزية غير المصرية في طيبة، وهي واحدة من الأشياء القليلة التي تكشف عن استيلاء الآشوريين على مصر. على الرغم من امتلاكهم لرمزية قوية خاصة بهم، لم يكن لدى الآشوريين وقت لترك بصمتهم. لقد ختموا سلطتهم على مصر بمحاولة تمزيق قلبها الديني. [تصفيق] لم يُهاجم هذا المجمع المقدس، هذا الفضاء المقدس الضخم، في تاريخ مصر من قبل. لذا، كان لهجوم عصابة لإتلاف المعبد، تماثيل ربما، أشياء ثمينة، سيكون أمرًا مرفوضًا تمامًا للمصريين. ما يثير الدهشة حقًا هو أنه ليس عنصرًا مصريًا بوضوح، المصريون لم يكونوا يرتدون خوذات، أليس كذلك؟ كانوا يعتمدون على شعرهم الكثيف. بالنسبة لي، إنه يستحضر صورة غريبة تمامًا. الآشوريون، الحرب كانت مهنتهم، أليس كذلك؟ [موسيقى] بأسلحتهم ودروعهم المتطورة، كان الآشوريون آلة حرب لا يمكن إيقافها، بدا تقدمها وكأنه ينذر بكارثة لمصر. ومع ذلك، بعد أكثر من 20 عامًا بقليل، عاد الآشوريون شرقًا لمعالجة المشاكل في الوطن، تاركين وكلاء في السيطرة على مصر، ومقرهم في مدينة سايس في الدلتا.

### عصر السايسيين: نهضة مصرية

كان ملوك سايس سياسيين مصريين ماكرين، بدوا في البداية وكأنهم يخدمون أسيادهم الآشوريين، لكنهم سرعان ما أصبحوا أقوياء بما يكفي لإعلان استقلالهم. عادت مصر الآن إلى أيدي المصريين. أطلق السايسيون نهضة مذهلة في الثقافة الأصلية، في قلبها رمز مصر الأقوى لهويتها الوطنية: التحنيط. لم يعد التحنيط مقتصرًا على البشر، بل كان هناك انفجار في تحنيط الحيوانات، كل شيء من الكلاب، القطط، التماسيح، طيور الإيبيس، وحتى الفئران الصغيرة. كان المصريون القدماء دائمًا يحنطون موتاهم، سواء كانوا بشرًا أو حيوانات، ومع السايسيين، يمكننا أن نراه تقريبًا كطريقة لملوك سايس لإعلان: "نحن مصر، نحن مهمون، هذا ما يجعلنا مميزين". لا أحد في العالم القديم كان يستطيع التحنيط مثل المصريين، لذا أطلقوه على نطاق واسع مع الحيوانات التي تُربى خصيصًا للتحنيط ثم تُباع كقرابين في المعابد. أعاد السايسيون تنشيط أقدم صناعة في مصر: الموت أصبح مرة أخرى تجارة كبيرة. [موسيقى] قد يبدو هذا سخيفًا الآن، لكن قبل حوالي 2000 عام، هنا في سقارة، كان هذا مشهدًا شائعًا جدًا. [موسيقى] كان هذا المكان مكتظًا بالحجاج، مع الكهنة يصنعون مومياوات الحيوانات، وكانوا ينقلون المومياوات عبر المناظر الطبيعية في عربات مثل هذه. يجب أن نخرج من أذهاننا فكرة الكهنة المصريين كشخصيات تقية هادئة تتجول في المناظر الطبيعية، وفي هذا الوقت، كان كل شيء يتم بأعداد كبيرة. كانت قدرة مصر اللامتناهية على إعادة تفسير معتقداتها الأساسية هي مفتاح طول عمرها. لآلاف السنين، اعتقد المصريون أن الفرعون كان إلهًا حيًا يجسد روح مصر. عندما يموت الملك، تعيش روحه في جسده المحنط، والذي يجب أن يُحفظ آمنًا لضمان استمرارية مصر. لذا كانوا دائمًا يدفنون حكامهم في أمان الأهرامات أو المقابر الصخرية المعقدة. لكن في أوقات الاضطرابات المتزايدة والحكم الأجنبي، لم يعد بإمكان المصريين الاعتماد على وجود فرعون لدفنه، لذا لجأوا إلى ممارسة أخرى عمرها قرون.

### السيراپيوم: ثيران الآبيس المقدسة

السيراپيوم في سقارة هو مجمع مقابر تحت الأرض ضخم، حيث اندمجت مفاهيم الملكية وتحنيط الحيوانات معًا. كل واحدة من هذه التوابيت الجرانيتية الضخمة كانت تحتوي ذات مرة على حيوان يُعتقد أنه يجسد كل صفات الملكية. هذا هو موقع دفن ثيران الآبيس المقدسة. كانت هذه أجساد ثيران محنطة ذات أهمية كبيرة للعقلية المصرية، لدرجة أنهم بذلوا كل هذا الجهد والتكلفة لخلق موقع دفن مثير للإعجاب بشكل مناسب. وعندما يموت ثور ويُحنط ويُدفن، يُعبد الآخر في الحياة، وعند الموت يُحنط ويُدفن مرة أخرى، وهكذا هناك تقدم حقيقي. يعود طقس ثور الآبيس إلى بداية التاريخ المصري، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفرعون. كان يُعتقد أنه عندما يموت الثور المقدس، يصبح واحدًا مع أوزوريس، إله الحياة الآخرة، وهكذا يصبح أوزوريس-آبيس، أو سيراپيس باختصار. أصبحت هذه الثيران المقدسة ذات أهمية كبيرة خلال فترة السايسيين، في أوقات الاحتلال الأجنبي عندما كانت مصر تُحكم بشكل متزايد من قبل فراعنة غائبين، سواء في بلاد فارس أو في أي مكان آخر. بالنسبة للمصريين، كانوا بحاجة إلى حضور مادي، وقدم ثور الآبيس هذا الحضور لأنهم يمكنهم رؤيته بأعينهم، يمكنهم الاحتفال بالطقوس برفقته، وعند الموت، يُحنط ثم يُدفن بطريقة الفراعنة التي تعود لآلاف السنين. لذا، كان من الضروري وجود هذا المخلوق هنا، كل واحد يُدفن تباعًا في تابوت مثل هذا الذي ننظر إليه. هناك تفانٍ جاد لهذا المخلوق المقدس وكل ما يمثله لمصر. بطرق عديدة، السيراپيوم هو مصر مكتوبة بشكل كبير، حيث تُؤخذ معتقداتها الأساسية إلى أقصى الحدود. التواجد هنا يجعلك تشعر بصغر حجمك، تدرك أنك الآن تمشي بين الآلهة. الكلمات تفشلني بصراحة بسبب ضخامة كل شيء، لكن هذا كان المهارة المصرية، يضربونك على رأسك بفكرة الضخم، الضخم، المذهل.

### الغزو الفارسي: كامبيزس وثور الآبيس

ومع ذلك، جعل تفاني المصريين لثور الآبيس عرضة للخطر. بتجسيد قوة مصر في حيوان حي واحد، خلقوا هدفًا سهلاً. بالنظر إلى المكانة الإلهية لثور الآبيس، كان إيذاؤه أمرًا لا يمكن تصوره تمامًا، لكن عندما غزا الملك الفارسي كامبيزس مصر، كانت لديه خطط أخرى. [موسيقى] اجتاحت الإمبراطورية الفارسية غربًا، تأخذ كل شيء أمامها، ثم إلى مصر نفسها. دخل الملك الفارسي كامبيزس مصر في عام 525 قبل الميلاد ودمر أسرة سايس. مثل الآشوريين، كان الفرس توسعيين قساة، مهتمين بشكل رئيسي بتوسيع إمبراطوريتهم، ويبدو أن كامبيزس قد داس على جميع تقاليد مصر القديمة. بعد أن أخذ مصر بالقوة، أحرق كامبيزس مومياء الفرعون السايسي السابق قبل أن يطعن ثور الآبيس، الذي نزف ببطء حتى الموت. وبهذا، كان كامبيزس يرسل رسالة واضحة جدًا للمصريين: "أنا الآن المسؤول". [موسيقى] لمدة 200 عام تالية، كان المصريون مجرد خدام مُثقلين بالضرائب للإمبراطورية الفارسية، ومع مواجهة جميع محاولات التمرد برد فعل شديد، كانت مصر بحاجة إلى منقذ، شخص خارجي يمكن أن يتحول بفضل أيديولوجية مصر القوية، وفي المقابل يمكن أن يحول مصر.

### الإسكندر العظيم: منقذ مصر

ادخل السوبرمان المقدوني، ادخل الإسكندر العظيم. [موسيقى] كان الإسكندر واحدًا من أعظم القادة العسكريين في العالم، وخلال حياته القصيرة، جمع إمبراطورية امتدت عبر ثلاث قارات، مؤسسًا أكثر من 70 مدينة تحمل اسمه. بعد هزيمته الأولية للملك الفارسي، سار الإسكندر دون مقاومة إلى مصر في عام 332 قبل الميلاد. وصل باني الإمبراطورية الأكثر نجاحًا في العالم، ليس فقط لتحويل مستقبل مصر، بل للحفاظ على ماضيها القديم. ليس من المبالغة القول إن الإسكندر العظيم هو واحد من أكثر الأشخاص تميزًا الذين عاشوا على الإطلاق. كان حقًا بطل العالم القديم الخارق. قد تعتقد أن مصر ستكون مليئة بصوره، فبعد كل شيء، أنقذهم من الفرس المكروهين، ومع ذلك، باستثناء مدينة الإسكندرية العظيمة التي تحمل اسمه، من الصعب جدًا العثور عليه داخل المعابد التقليدية المصرية، إلا هنا في هذا الضريح المتواضع في قلب معبد الأقصر. لم يكن الإسكندر مجرد جندي لامع، بل كان سياسيًا بارعًا. سار إلى العاصمة القديمة لمصر، ممفيس، وسط شائعات أنه ابن آخر فرعون مصري أصلي، مما ربطه على الفور بتاريخ مصر الطويل الأصلي، وتُوّج كفرعون تقليدي. ها هو، الرجل العظيم، يتكرر عبر جدران هذا الضريح من الحجر الجيري، ومع ذلك، لن تعرف أبدًا أنه الإسكندر فقط بالنظر، لأنه يبدو مثل أي فرعون مصري آخر. لكنه عرف سرهم: لتحكم مصر، يجب أن تظهر كمصري، وقد فعل ذلك ببراعة، لدرجة أنه كتب اسمه اليوناني، ألكساندروس، بالتقاليد المصرية، حتى في خرطوش ملكي. هذا هو الدليل الوحيد على أن هذا الإسكندر العظيم، لأن هناك اسمه، ألكساندروس، مكتوبًا بالأسلوب المصري النموذجي، وهناك يرتدي حتى التاج الأحمر والأبيض الجوهري لأرض موحدة، وهكذا يجسد كل ما يعنيه أن تكون فرعونًا مصريًا، تمامًا مثل الملك الكوشي طهارقة في جبل باركل. يُظهر الإسكندر وهو يقدم البخور لملك الآلهة آمون، لكن مجرد الارتباط بالآلهة لم يكن كافيًا. فهم الإسكندر أن القوة الحقيقية تأتي من أن تصبح إلهًا، لذا قام برحلة محفوفة بالمخاطر عبر الصحراء الليبية إلى الواحة النائية لسيوة، حيث يمكنه التواصل مع أوراكل آمون نفسه. يُقال في هذه القصة الأسطورية أن الإله قال له: "أنت ابني". منذ تلك اللحظة، انقلب شيء في ذهن الإسكندر، وانطلق لغزو بقية العالم القديم، مؤمنًا حقًا أنه إلهي، وبدعم كامل وتأييد من آمون نفسه، ملك آلهة مصر. لم يبقَ الإسكندر في مصر سوى ستة أشهر قصيرة، لكن خلال وقته هنا، أسس مدينة ستكون إرثه الدائم، مدينة الإسكندرية العظيمة. بُنيت على ساحل البحر الأبيض المتوسط لإنشاء روابط تجارية مع بقية العالم القديم. سجل المؤرخ اللاحق آريان أن الإسكندر وضع الخطة العامة للمدينة بنفسه، ولكن لعدم وجود طباشير أو وسائل أخرى، لجأ إلى تحديدها بالحبوب. عندما بدأت سرب من الطيور بأكل الحبوب، اعتبر الإسكندر ذلك نذير شؤم، لكن مستشاره الديني سرعان ما حول الأخبار السيئة إلى جيدة، وفسر ذلك كعلامة على أن المدينة الجديدة ستزدهر قريبًا وستطعم يومًا ما العالم بأسره، نبوءة دقيقة بشكل ملحوظ، إذ في غضون سنوات قليلة جدًا، لم تصبح الإسكندرية عاصمة مصر الجديدة فحسب، بل أعظم مدينة على الأرض. ومع ذلك، لم يرَ الإسكندر نفسه ذلك أبدًا.

### عودة الإسكندر: مومياء السلطة

على الرغم من طبيعته التقية، كان الإسكندر في الأساس جنديًا، وسعيه لغزو الإمبراطورية الفارسية، غادر مصر في عام 331 قبل الميلاد لعدم العودة حيًا. وصل إلى الهند شرقًا، فغزا إمبراطورية مساحتها مليوني ميل مربع قبل أن يموت في بابل وهو في سن 32 فقط، لكنه لا يزال غير مهزوم ولا يزال فرعون مصر. عند الموت، حُنط الإسكندر وأصبح جسده محور صراع على السلطة. أراد بعض ضباطه دفنه في وطنه اليوناني، لكن بالنسبة للآخرين، كان عليه العودة إلى مصر ودفنه كفرعون، وبالتالي الحفاظ على تقاليد مصر الطويلة. لكن من الواضح أن أي شخص يمتلك جسده المحنط يمكنه أيضًا المطالبة بعرش مصر. يمكن العثور على أدلة على هذه الدراما هنا في صحراء سقارة المكسوة بالرياح. بعد عشر سنوات من مغادرته مصر حيًا، عاد الإسكندر إلى هنا، إذ حُنط جسده على الطريقة المصرية وأصبح تعويذة قوية للغاية. من يحمل جسد الإسكندر العظيم، يحمل مصر. أثناء التوجه إلى اليونان، تم تحويل موكبه وجُلب جسده المحنط إلى هنا إلى نكروبوليس سقارة القديمة في مصر. لا يزال المكان الدقيق لقبره نفسه لغزًا، على الرغم من وجوده على بعد أمتار من السيراپيوم، هذه المجموعة من التماثيل ذات المظهر غير المصري. هذه التماثيل المتآكلة بالرمال تعطينا دليلًا حقيقيًا على أن الإسكندر ربما دُفن في مكان قريب في البداية، لأن هذه هي الصور المنحوتة لبعض أعظم العلماء والفنانين في اليونان القديمة. على الرغم من أن هوية كل منهم بالضبط ظلت لغزًا للأكاديميين لسنوات، فإن هوياتهم المحتملة تكشف عن رابط مباشر بالعالم الذي نشأ فيه الإسكندر وتعلّم. [ضحك] خذ هومر على سبيل المثال، بطل المحارب العظيم أخيل كان قدوة الإسكندر مدى الحياة. أفلاطون، الذي علّم أرسطو، الذي بدوره علّم الإسكندر. وبيندار، الذي أشاد شعره بأسلاف الإسكندر المقدونيين. أما بالنسبة لمن وضع هذه التماثيل هنا، فالمرشح الأكثر ترجيحًا هو جنرال الإسكندر وربما أخوه غير الشقيق، بطليموس. فبدفن الإسكندر هنا بالقرب من العاصمة القديمة لمصر، ممفيس، يمكن لبطليموس أن يشرعن استيلاءه على مصر، وبمطالبته بجسد الإسكندر وبمصر، أسس الأسرة التي سُميت باسمه، الأسرة البطلمية الرائعة والمثيرة للجدل.

### الأسرة البطلمية: مزيج الثقافتين

حكمت الأسرة البطلمية مصر خلال القرون الثلاثة الأخيرة قبل الميلاد، وكانت التفتح الأخير لمصر. خمسة عشر ملكًا ذكورًا، جميعهم يُدعون بطليموس، مع شريكاتهم الحاكمات، نصفهم يُدعين كليوباترا. من أصل مقدوني يوناني، جلبت أسرتهم الثقافة، المعرفة، والثروة الهائلة على الطراز اليوناني إلى مصر، بينما في الوقت نفسه انغمسوا في الديانة والعادات المصرية التي لا تُقاوم. كانوا حساسين جدًا للممارسات الثقافية والحساسيات الدينية للمصريين. عرفوا أنه للسيطرة على هذه الأرض القديمة، كان عليهم استغلال ما جعل مصر قوية، ما جعل مصر مميزة. ارتدوا الملابس الصحيحة، التيجان الصحيحة، بنوا المعابد الصحيحة، عبدوا الآلهة الصحيحة. نقل البطالمة عاصمة مصر من ممفيس إلى مدينتهم الجديدة الفائقة، الإسكندرية. [موسيقى] بُنيت وفقًا لخطة الإسكندر الأصلية، كانت واحدة من أفخم مشاريع البناء على الأرض. علق المؤرخ سترابو أن المدينة كانت تحتوي على أحياء عامة رائعة وقصور ملكية غطت ربع أو حتى ثلث المنطقة بأكملها. كانت الشوارع الرخامية المستعمرة بعرض أكثر من 10 أمتار، مع حمامات عامة، وصالة رياضية ضخمة، ومن عجائب العالم القديم العظيمة، منارة فوروس التي يبلغ ارتفاعها 135 مترًا، والتي كانت توجه السفن بأمان إلى الميناء. وفي وسط المدينة، الإسكندر نفسه، الذي نُقل جسده المحنط من سقارة وجُلب إلى هنا. [موسيقى] بنى البطالمة عاصمة لم ترَ مصر مثلها من قبل، إذ وُلدت مصر جديدة في الإسكندرية. أعطى إنشاء الإسكندرية وتدفق المهاجرين الكبير حيوية ونشاطًا جديدًا، وحول الثقافة القديمة حقًا. بينما تطورت الحضارة المصرية سابقًا على طول النيل وكانت إلى حد كبير منغلقة على نفسها، أعتقد أن حقيقة أن الإسكندرية كانت مفتوحة لتأثيرات متنوعة دينيًا وثقافيًا منحتها جوًا حقيقيًا من التسامح. أعتقد أنني كنت سأشعر بالراحة هنا. هناك إحساس حقيقي بالثقافة والتعلم وتقدير الحياة. اليوم، الإسكندرية هي أكبر مدينة على البحر الأبيض المتوسط، تمتد لأكثر من 20 ميلًا على طول الساحل. كأكبر ميناء بحري في مصر، فإنها تلبي أكثر من 80% من صادرات وواردات البلاد، إرث يعود مباشرة إلى البطالمة. بعد تحسين الزراعة المصرية باستصلاح أراضٍ زراعية جديدة من خلال زيادة الري، أضافوا إلى المحاصيل المصرية الأساسية محاصيل جديدة مثل القطن وأنواع أفضل من العنب لإنتاج النبيذ. اليوم، لا تزال أسواق الإسكندرية تعج بنمط المدن الأولى الحيوي العالمي. سأحاول العثور على أقرب ما يعادل الأطعمة المصرية القديمة. هذه تمور، وكان المصريون القدماء يصنعون المعجنات والخبز منها لأنهم كانوا يحبون الحلويات. أعتقد أنني سأضطر لتذوق واحدة، فقط لمراقبة الجودة، لمعرفة مدى أصالتها. إنها لذيذة جدًا! هذا بخور في حالته الخام، وبالطبع، كان يُحرق في المعابد وفي الطقوس الجنائزية. أصبحت مدينة الإسكندرية مركزًا ضخمًا للتجارة الدولية، إذ أقامت علاقات مع اليونان، الشرق الأوسط، الهند، وحتى بريطانيا. وبينما كانت السلع المصرية الأصلية مثل البردي والعطور تتدفق خارج البلاد، كانت الرفاهيات الغريبة الجديدة مثل التوابل، الحرير، والنبيذ تتدفق إلى الداخل. أحب اليونانيون الزيتون، لذا استُوردت هذه، وبدأ المصريون بزراعتها. سآخذ بالتأكيد بعضًا من هذه. فلفل أسود لذيذ، يجب أن نحصل على بعض الفلفل الأسود. كان هذا واحدًا من الأشياء الشعبية حقًا في أوقات البطالمة، لأن الأسواق قد انفتحت، وبالتأكيد حتى الشرق الأقصى مثل الهند، وكان اليونانيون مهووسين بهذا الشيء. [موسيقى] التسوق في مصر بالتأكيد مفعم بالحيوية، لا لحظة مملة!

### إعادة بناء المعابد: إرث البطالمة

مع وجود الإسكندرية الآن في قلب العالم القديم، استفادت بقية مصر أيضًا. عاقدين العزم على تكريم التاريخ الطويل لبلدهم المتبنى، شرع البطالمة في برنامج ضخم لإعادة بناء وترميم المعابد. في الواقع، غالبًا ما يفشل الزوار المعاصرون في إدراك أن العديد من الأماكن التي يزورونها إما بُنيت أو رُممت بواسطة البطالمة: إسنا، إدفو، دندرة، كوم أمبو، كل هذه مبانٍ بطلمية يعجب بها السياح والعلماء كثيرًا، ومع ذلك، لا يعطون الائتمان الكافي للأشخاص الذين خلقت رؤيتهم هذه الأماكن. أكثر هذه المعابد إثارة للإعجاب يقع الأبعد عن الإسكندرية، في عمق صعيد مصر، بالقرب من أسوان، معبد فيلة المذهل، الذي كان يعني في المصرية "النهاية"، إذ كان يقع على الحافة الجنوبية لمصر. بُني جزء كبير من المعبد بواسطة بطليموس الثاني وشريكته في الحكم وأخته أرسينوي. صدر قانون من زوجها بطليموس ينص على أنه يجب وضع تمثال لأرسينوي في كل معبد في مصر، وكان عليها أن تصبح إلهته المقيمة. كانت أرسينوي فرعونة قوية مرتبطة بالإلهة إيزيس، دور ستتبناه كليوباترا الشهيرة بعد قرنين. وتحت حكم البطالمة، أصبحت فيلة مركزًا رئيسيًا لطائفة إيزيس. هنا، في قلب معبد فيلة، كان تمثال أرسينوي الذهبي سيقف جنبًا إلى جنب مع تمثال إيزيس. الجدران مليئة بصور إيزيس وآلهتها المصاحبين. وفقًا للأسطورة، كانت إيزيس مسؤولة عن فيضان النيل الحيوي، فتتضخم النهر وهي تبكي دموع الحزن على زوجها المقتول أوزوريس، الذي أحيته بعد ذلك. وبموقعها المذهل، لا تزال فيلة تحتفظ بجوها الروحاني الهائل. أعتقد أنه إحساس الاستمرارية الذي تشعر به حقًا عندما تكون هنا، تشعر وكأنك في مركز العالم. بالنسبة للمصريين القدماء، كنت مركز عالمهم الديني. وفي هذه النقطة، التي كانت قلب الديانة المصرية القديمة، حتى العصر المسيحي، حتى القرن السادس الميلادي، إنها تعبث بعقلك. إنه مكان مقدس جدًا.

### الإسكندرية: مركز المعرفة

بينما كانت فيلة تصبح مركزًا متزايد الأهمية للديانة المصرية، أصبحت عاصمتها الجديدة، الإسكندرية، المركز الرائد للمعرفة. أنشأ البطالمة بعض المنح الدراسية الأولى، جاذبين الأكاديميين من جميع أنحاء العالم لدراسة مجموعة واسعة من المواضيع: علم الأحياء، اللاهوت، الفلك، الهندسة، التشريح، الفلسفة، وبالطبع، موضوعي المفضل الشخصي، التاريخ. وفي مركز هذا البيت الزجاجي الفكري كانت المكتبة الملكية الشهيرة، التي كانت تضم ما يصل إلى نصف مليون عمل. لتنافس المدارس الشهيرة لأفلاطون وأرسطو في أثينا. واليوم، يعيش هذا الإرث مع مكتبة الإسكندرية الجديدة المذهلة. قدر البطالمة حقًا أن المعرفة هي القوة، وأرادوا تلك القوة، لذا جمعوا في مكان واحد بعضًا من أعظم الأعمال في تاريخ البشرية: مسرحيات إسخيلوس، سوفوكليس، ويوريبيدس، أعمال الفيلسوف أرسطو، الكتب المقدسة للعهد القديم، وكل المعرفة المتراكمة من معابد مصر القديمة، كلها جُمعت في هذا المبنى الواحد. احتوت المكتبة العظمى أيضًا على أعمال هيرودوت، المؤرخ اليوناني الذي سافر عبر مصر قبل قرن من وصول البطالمة إلى السلطة. تلخص رواياته افتتان اليونانيين بالمجتمع المصري: "ليس فقط المناخ مختلفًا عن بقية العالم، والنهر على عكس أي نهر آخر، ولكن الناس أيضًا، في معظم عاداتهم وتقاليدهم، يعكسون تمامًا الممارسات الشائعة للبشرية". في الواقع، صدم هيرودوت مستوى المساواة بين النساء في مصر، وهو شيء سجله بوضوح عندما شاهد مجموعة من الرجال والنساء يسافرون معًا بالقارب إلى مدينة بوباستيس في الدلتا. بعض النساء يصدرن ضوضاء بالمصفّقات، والبعض الآخر يعزفن على الأوبو، بينما يغني بقية النساء والرجال ويصفقون بأيديهم. [موسيقى] بعض النساء يهتفن بسخرية لنساء المدينة التي يمرون بها، بينما يرقص البعض الآخر، ويقف البعض ويكشفن عن أجزائهن الخاصة. [موسيقى]

### مقبرة بير الميل: مزيج يوناني-مصري

في معابد مصر، ضمن البطالمة تصويرهم كفراعنة مصريين، مما جعلهم شبه متطابقين مع أسلافهم المصريين الأصليين. ومع ذلك، في الإسكندرية، يمكن أن يخلق مزيج اليوناني والمصري أحيانًا نتائج هجينة غريبة إلى حد ما. مرحبًا، كيف حالك؟ سامي، مؤرخ محلي، قضى سنوات في دراسة هذا المجمع القبري الرائع، الذي بُني بعد فترة البطالمة مباشرة. ها نحن نصل إلى غرفة بير الميل الفريدة. هذا مذهل، رائع! تحميها أعمدة دوريك يونانية، المدخل مغطى بصور الآلهة المصرية التي ستضمن المرور الآمن إلى الحياة الآخرة. إنه مثل قبر، لكنه أيضًا مثل معبد، واجهة معبد، لكن نجمة مصرية نموذجية تحمي المدخل. تعرف لماذا اختيرت الكوبرا لتُصور في المقابر؟ لأن الكوبرا ليس لها رموش، فإنها تبقي عينيها مفتوحتين 24 ساعة، مما يعني أنها مستيقظة لحماية القبر 24 ساعة في اليوم والليلة. أحب هذه الثعابين، إنها ثعبان ذو مظهر رائع جدًا، لكنه يرتدي تاجًا مصريًا قديمًا صغيرًا، هذا مذهل! بالضبط، إنهم يلقون بكل ما لديهم في هذا: ميدوسا، هوروس، قرص الشمس، لضمان السلامة. هذا أفضل مدخل حراسة رأيته في مصر، لديه كل شيء هنا! والتماثيل، تمثل سكان القبر، عائلة ثرية واحدة. هذان يظهران مزيجًا غريبًا من اليوناني والمصري. أعتقد أن الأجساد مصرية قديمة، الوضعية مصرية قديمة، تنورة الرجل مصرية، من الرقبة إلى الأسفل هم مصريون، لكن من الرقبة إلى الأعلى، هم أوروبيون. من الواضح أن أصحاب القبر فعلوا كل ما في وسعهم لضمان المرور الآمن إلى الحياة الآخرة المصرية. انظر، إنه الآبيس! حتى لو لم يفهموا تمامًا كيف يعمل كل شيء. كل الميزات موجودة، لديك ثوث يقدم الزيوت، وأنوبيس يفعل الشيء نفسه، يحنط الموتى، لديك حتى إيزيس تحت الجرار الكانوبية وريشة مايت، إلهة العدالة. بدون موافقتها، لن تعبر أبدًا إلى الجانب الآخر. لم ينسَ إضافة لمسة يونانية في الجزء السفلي، تصوير ديونيسوس، الإله اليوناني للنبيذ والخصوبة. من الواضح أن سكان القبر كانوا ينوون مواصلة الحياة التي عاشوها في الإسكندرية إلى ما هو أبعد. أريد كل ما أستمتع به في الحياة أن يكون معي بالطبع في الجانب الآخر، خاصة النبيذ. يا لها من مكان رائع لقضاء الأبدية! على الرغم من جودتها الشبيهة بالرسوم المتحركة، فإن الفخامة الظاهرة لهذا القبر تظهر رغبة النخبة الإسكندرانية في الاندماج في الثقافة المصرية، ومع ذلك، بطرق عديدة، لم تكن سوى قشرة تخفي القوة الحقيقية التي ستدمر مصر في النهاية.

### الروستتا ستون: إرث بطليموس الخامس

بينما حاول الغزاة الخارجيون وفشلوا إلى حد كبير، كان العدو الحقيقي لمصر هو حب البطالمة الشهير للرفاهية والتجاوز. كان الكثير من هذه الرفاهية مجرد واجهة. كان الملوك في الإسكندرية، المشهورين بحبهم للعرض، مثل الممثلين على مسرح. كما لاحظ أحد المعلقين القدماء، كل شيء في مصر هو مجرد تمثيل وديكور مطلي. تعليق يصل إلى قلب هذه الملكية الدرامية التي كانت الصورة بالنسبة لها كل شيء. بينما كانت النخبة الحاكمة تعيش حياة البذخ في الإسكندرية، كانت أجزاء أخرى من مصر بعيدة عن الرضا. بحلول نهاية القرن الثالث قبل الميلاد، كانت مصر مرة أخرى ممزقة بالحرب الأهلية. بدأ صعيد مصر في التمرد، وكان على بطليموس الخامس أن يحاول إخماد حرائق الفوضى. لذا، لم يكتفِ بتصوير نفسه كمصري، بل ذهب أبعد من ذلك في دعمه للمعتقدات المصرية القديمة، وبهذا ترك للعالم واحدة من أشهر القطع الأثرية القديمة: حجر رشيد. اشتهر بكونه الوسيلة التي تمكن من خلالها العالم الفرنسي شامبليون من فك رموز الهيروغليفية المصرية لأول مرة في عام 1822. يمكننا أن نعرف أن النقش على الحجر كان ذا أهمية كبيرة لأنه كتب بثلاثة أنواع من الكتابة: اليونانية، الديموطيقية، والهيروغليفية. بطريقة ما، يمكنك وصفه كنوع من النشرة الإخبارية. إنه كهنة ممفيس يصدرون هذا المرسوم لإعلام أكبر عدد ممكن من الناس بالضبط بما كانت السياسة الدينية والسياسية للتاج والكهنوت. ويركز بشكل خاص على رعاية بطليموس الخامس السخية. يمدح الكهنة لأنه الذي يمنح الثروة للمعبد ويعطي الاحترام والتقدير الواجب للحيوانات المقدسة، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من الديانة المصرية. يشعر الكهنة بالامتنان حقًا لفرعونهم البطلمي، الذي يرونه يريد الاندماج في الثقافة المصرية القديمة والديانة المصرية القديمة، تمامًا مثلما فعل الإسكندر، ومثلما فعل السايسيون والكوشيون. عرفوا أنه للحصول على القوة الحقيقية، السيطرة الحقيقية في مصر، كان عليك أن تفعل الأشياء بالطريقة المصرية.

### سقوط مصر: كليوباترا والرومان

ومع ذلك، جاءت خيرية بطليموس الخامس بثمن. ثبت أن الحفاظ على السلام في مصر مكلف بشكل مدمر. لذا، كان النصف الثاني من الأسرة البطلمية ممزقًا بالديون، الفساد، والحرب الأهلية الشرسة. سرعان ما اقتربت الإمبراطورية الرومانية المتوسعة من مصر المنقسمة. كانت كليوباترا الشهيرة فقط هي التي تقف في طريقهم. على غرار عمها العظيم الإسكندر، كانت تعتقد أنها إلهية وتمكنت من إبقاء الرومان بعيدًا لأكثر من 20 عامًا، لكن حتى كليوباترا العظيمة لم تستطع منع المحتوم. وهكذا، في أغسطس 30 قبل الميلاد، أنهت انتحار كليوباترا الشهير مصر القديمة كما نعرفها. هذه الثقافة الملحمية التي استمرت 3000 عام انتهت في غضون أيام عندما، في 31 أغسطس، ضُمت مصر رسميًا إلى روما. كانت هذه نقطة لا عودة لمصر، انخفاض بطيء ومؤلم للمعتقدات والثقافة المصرية حتى وصول المسيحية، مع هجر العديد من معابدها، أو البناء فوقها، أو تدميرها ببساطة. بدأت أمجاد مصر تتلاشى من الذاكرة.

### إعادة اكتشاف مصر: الخلود

لكن قصة مصر العظيمة يمكن الآن تتبعها إلى 20,000 عام مضت إلى أصول ثقافتها السحرية، التي تطورت من بيئتها الفريدة، مخلقة سلسلة من المعتقدات المتطورة القادرة على توحيد بلد، بناء نصب عظيمة. نجت من الفوضى والمجاعة، لتعود مرة أخرى في ذروة مجيدة من الإحياء والتجديد. حتى موجات الغزوات الأجنبية استوعبتها في النهاية تقاليد مصر القوية. وعلى الرغم من استيعابها في النهاية في الإمبراطورية الرومانية، استمرت الثقافة القديمة حتى وصول المسيحية. كما كان المصريون يؤمنون دائمًا، ستكون هناك حياة بعد الموت. [موسيقى] إبرة كليوباترا على ضفة لندن كانت منسية في مصر حتى القرن التاسع عشر، لكن مع بدء علماء المصريات الرواد عملية إعادة اكتشاف استمرت 200 عام، وُلدت مصر القديمة من جديد، وهذه المرة أصبحت عالمية. [موسيقى] يا لها من امتياز لنا اليوم أن نتمكن من رؤية مثل هذه الأشياء الرائعة والتقاط لمحة فقط من هذه الثقافة القديمة الرائعة، ثقافة شعب متحد مع بيئته، والذين سجلوا من خلال نصبهم الخالدة رؤيتهم الفريدة للعالم. في الواقع، قصة مصر بعيدة عن النهاية، إذ تعني إعادة اكتشافها أنها بدأت للتو. الأشياء التي جعلت المصريين مميزين جدًا ضمنت أنهم الآن معروفون في جميع أنحاء العالم، وقد حققوا هدفهم النهائي: أن يعيشوا إلى الأبد.