مُحاوَلةٌ للتفكير

**مقدمة**   نجيب محفوظ هو الاسم الأبرز في الأدب العربي على المستوى الغربي، وهذا أمر منطقي، إذ حاز الرجل جائزة نوبل في الآداب عام 1988. لكن ما يلفت الانتباه هو الطريقة التي اقترب بها الغرب من أدب نجيب محفوظ، حيث شكّل هذا الأدب بوابة لفهم القاهرة والثقافة العربية من زوايا متعددة. يتناول هذا النص المداخل الرئيسية التي نظر من خلالها الغرب إلى أعمال محفوظ، مع التركيز على دوره كحاكٍ لتاريخ القاهرة، مساهمته في إثراء اللغة العربية في الوجدان الغربي، تعبيره عن التجربة الليبرالية المصرية، وأخيرًا، شخصيته الإنسانية. **القاهرة كشخصية أدبية**   كثيرًا ما رأى الغرب في نجيب محفوظ راويًا يوثّق القاهرة في النصف الأول من القرن العشرين. ارتبط أدبه ارتباطًا وثيقًا بهذه المدينة، كما ارتبط أدب تشارلز ديكنز بلندن في القرن التاسع عشر، أو دوستويفسكي بسانت بطرسبرغ في روسيا خلال الفترة ذاتها. في أعمال محفوظ، وخاصة في "الثلاثية" (بين القصرين، قصر الشوق، السكرية)، لا تكتفي القاهرة بأن تكون خلفية جغرافية للأحداث، بل تكاد تكون شخصية مستقلة. فقد رأى النقاد الغربيون أن القاهرة ليست مجرد إطار مكاني، ...

نلتقي اليوم لنستعرض إسهامات فيودور دوستويفسكي، أحد أعمدة الأدب الروسي والعالمي، الذي ترك بصمة لا تُمحى في الفكر الإنساني. قد لا يكون دوستويفسكي الروائي الروسي الأشهر عالميًا، إذ ينافسه ليو تولستوي، وربما يُعدّ الشاعر ألكسندر بوشكين الأبرز داخل روسيا. لكن، يتفق كثيرون على أن دوستويفسكي يمتلك الفكر الأكثر جاذبية في الأدب الروسي، وذلك لعمق موضوعاته وبراعة نسجه للشخصيات. **أهمية دوستويفسكي الأدبية**   حققت روايات دوستويفسكي نجاحًا عالميًا استثنائيًا خلال القرن ونصف الماضي، ليس فقط بفضل ترجماتها الواسعة وانتشارها بين القراء، بل لأنها تناولت قضايا جوهرية: الخير والشر، الحق والباطل، مستقبل الإنسانية والمجتمعات. هذه الموضوعات، التي عُبّر عنها عبر دراما ممتعة ومؤثرة، جعلت منه ربما أكثر الكتاب إبداعًا في تصوير الشخصيات، أو ما يُعرف بـ"التخصيص"، في الأدب الغربي وربما العالمي.   رواياته الكبرى، مثل *الجريمة والعقاب*، *الأبله*، *الشياطين* (أو *الممسوسون*)، و*الإخوة كرامازوف*، تقدم شخصيات تبقى محفورة في وجدان القارئ، كأنها أشخاص حقيقيون. هذا الإبداع جعل أعماله ليست مجرد أدب، بل مص...

فكرة "صراع الحضارات" تتردد بقوة في السياسة الغربية، خاصة في أوقات الانتخابات، كما نراها اليوم في الولايات المتحدة وأوروبا. هذه الفكرة لا تقتصر على صراع بين دول، بل تتحدث عن تصادم بين حضارات. ليست فكرة جديدة تمامًا، لكنها اكتسبت زخمًا كبيرًا في التسعينيات من خلال عمل سامويل هنتنغتون، أستاذ العلوم السياسية بجامعة هارفارد، أحد أرقى الجامعات الأمريكية. بدأت الفكرة كمحاضرة، ثم تحولت إلى مقال، ثم إلى كتاب بعنوان *Clash of Civilizations*، وكانت ردًا مباشرًا على أطروحة تلميذه فرانسيس فوكوياما في كتابه *نهاية التاريخ* (*The End of History*). ### **خلفية الفكرة: هنتنغتون مقابل فوكوياما** في أوائل التسعينيات، بعد انتهاء الحرب الباردة وسقوط الاتحاد السوفيتي، أعلن فوكوياما، أحد أبرز أساتذة العلوم السياسية، أن الصراع الأيديولوجي الكبير في القرن العشرين – بين الليبرالية السياسية والاقتصادية (الأسواق الحرة) من جهة، والشمولية الاشتراكية والشيوعية من جهة أخرى – قد انتهى بانتصار حاسم لليبرالية. في رأيه، هذا يعني "نهاية التاريخ"، ليس بمعنى توقف الأحداث، بل توقف الصراعات الأيديولوجية ال...

ليو تولستوي، أحد أعظم أسماء الأدب الروسي والعالمي، يُعد رمزًا للإبداع الأدبي والفكر الإنساني. قد يختلف النقاد حول ما إذا كان هو الأهم مقارنةً بدوستويفسكي أو بوشكين، لكنه بلا شك الأشهر عالميًا. هذه الشهرة تنبع من مصدرين رئيسيين: إنتاجه الأدبي الاستثنائي، وأفكاره الثورية التي تجاوزت حدود الأدب لتلامس قضايا اجتماعية، دينية، وفلسفية. ا لإنتاج الأدبي: "الحرب والسلام" و"آنا كارنينا" تولستوي اشتهر بروايتين عظيمتين هما "الحرب والسلام" و"آنا كارنينا"، وهما من أبرز الأعمال الأدبية في التاريخ. ا لحرب والسلام رواية "الحرب والسلام"، التي تتجاوز ألف صفحة في ترجماتها العربية والإنجليزية، تُعد واحدة من أعظم الروايات الملحمية في الأدب العالمي. تدور أحداثها حول عائلات أرستقراطية روسية في فترة الغزو النابليوني لروسيا عام 1812، وهي لحظة تاريخية حاسمة. ينظر البعض إلى الرواية على أنها ملحمة وطنية تصور مقاومة المجتمع الروسي لنابليون، القائد "اللا يُقهر" الذي سيطر على غرب وجنوب أوروبا قبل أن يتجه شرقًا. لكن الملحمية الحقيقية في "الحرب والسلام...

عبد الرحمن بن خلدون، أحد أعظم المفكرين في علم الاجتماع السياسي وفلسفة التاريخ، ترك إرثًا فكريًا خالدًا يتجاوز زمانه ومكانه. وُلد في تونس عام 1332م (القرن الرابع عشر)، وعاش معظم حياته بين تونس والجزائر والمغرب، قبل أن يقضي سنواته الأخيرة في مصر، حيث تُوفي ودُفن. عمل كفقيه وقاضٍ، وتقلّد منصب الحاجب، وهو وظيفة مرموقة شبيهة برئيس الديوان الأميري، تتحكم في الوصول إلى الأمير ودوائره المقربة. كتاب "العبر" و"المقدمة" كعادة العلماء في عصره، سعى ابن خلدون لتجميع معارفه في كتاب جامع يمثل إرثه الفكري. بدأ بتأليف كتاب "العبر" لتسجيل تاريخ الإمارات والممالك في شمال إفريقيا، من البربر والقبائل العربية، ثم توسع ليشمل تاريخ مصر، مع اهتمام خاص بالدولة الفاطمية، التي انتقلت من تونس إلى مصر، وكذلك بصلاح الدين الأيوبي، الذي حوّل مصر من الحكم الشيعي إلى السني، والمماليك الذين تبوؤوا الحكم بعده. كما تابع أخبار المسلمين في بلاد الروم (أوروبا)، مستفيدًا من قراءاته النهمة وموقعه في بلاط الحكم. كتاب "العبر" لم يقتصر على التاريخ، بل تضمن الجغرافيا، الفقه، الفلك، وأنساب القب...

فرانز كافكا، أحد أبرز الكتاب الذين تركوا بصمة عميقة في الوجدان الأوروبي خلال القرن العشرين، لم يقتصر تأثيره على أوروبا فحسب، بل امتد ليصبح رمزًا عالميًا في الأدب. يتميز كافكا بقدرته على التعبير عن حالة الإنسان في عصره بعمق وتفرد، مما جعله ظاهرة أدبية استثنائية. أ سباب تأثير كافكا البالغ: يعود تأثير كافكا القوي إلى عدة عوامل رئيسية. أولًا، رغم قلة إنتاجه الأدبي، فقد ترك أعمالًا خالدة، أبرزها روايتا "التحول" (المعروفة أيضًا بـ"المسخ") و"المحاكمة". في "التحول"، يستيقظ رجل ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة، بينما في "المحاكمة"، يواجه بطل الرواية القبض عليه ومحاكمته دون معرفة التهم الموجهة إليه أو طبيعة المحكمة. هاتان الروايتان، اللتان تُرجمتا إلى عشرات اللغات، تبدوان سرياليتين، لكنهما تعكسان رؤية كافكا السوداوية للواقع الإنساني. كافكا، الذي عاش في الربع الأول من القرن العشرين، تنبأ بانهيار القيم الأوروبية الليبرالية التي سادت في القرن التاسع عشر، والتي كانت تتغنى بالجمال والعدالة والرفعة الإنسانية. لقد رأى كيف تتحول هذه القيم إلى أيديولوجيات تقمع ...

في الخامس من أكتوبر عام 1915، قُتل عمي الأكبر، الملازم أوبري هاستينغز من الفوج الجنوبي الشرقي، في فرنسا، حيث تمزق جسده إلى أشلاء داخل خندقه خلال معركة لوس. ترعرعتُ مع قصته، أقرأ الرسائل التعيسة التي كتبها وسط زهور الخشخاش في ساحة المعركة، إلى جانب رسائل جدي وعم آخر نجا من تلك الحرب. لكن هذه هي المرة الأولى التي أزور فيها مقبرة فيير ليثون حيث دُفن أوبري، أحد ما يقرب من 900,000 من قتلى الإمبراطورية البريطانية في الحرب العالمية الأولى. يكاد يكون الجميع في هذا البلد يشتركون في مثل هذه الصلات بتلك الكارثة التي حلت بأسلافنا وبأوروبا. إنها تجربة غريبة أن أنظر إلى مكان الراحة الأخير لأحد أفراد عائلتي الذي لم ألتقِ به قط، والذي مات في صراع قضيتُ عقودًا أقرأ عنه. لا شك في بشاعة تلك الحرب، لكنني أختلف مع ما يمكن أن نسميه الرؤية السوداوية للتاريخ، التي ترى أنها كانت بلا جدوى وأن النتيجة لم تكن ذات أهمية بغض النظر عن الطرف الفائز. في القرن الحادي والعشرين، يتمسك الشعب البريطاني بشدة بفكرة أن الحرب العالمية الثانية كانت حربنا "الصالحة"، بينما كانت الأولى "السيئة". لكن ماذا لو بقي...

**بسم الله الرحمن الرحيم** الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ربّ اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له، واصرفنا عما نهيتنا عنه، ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به، اجعلنا من جند الخير، دلنا عليك، ارشدنا إليك، فهمنا عنك، علمنا منك، وأعدنا من مضلات الفتن ما أحييتنا. اللهم انصرنا بالإسلام، وانصر الإسلام بنا، واجعلنا حجة له لا عليه، واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم انصر أهل الحق المستضعفين في كل مكان، وكن عونًا للمجاهدين في سبيلك، ولا تجعلنا ممن يخذلونهم، وأعنا على نصرتهم، اللهم آمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. --- ### مقدمة الندوة أيها الإخوة الأفاضل، مرحبًا بكم جميعًا. اليوم نبدأ سلسلة مجالس، لا نعلم كم ستستغرق من الوقت، والتي تحمل عنوان "ألف باء الزواج". سأعلق على هذا العنوان بعد قليل، لكن أود أن أشير إلى أن النسخة الإلكترونية من هذه المجالس متاحة الآن على القناة لمن يرغب في متابعتها. أرجو من الحاضرين عبر الإنترنت فتح النسخة المتوفرة، وسأفتح النسخة التي بحوزتي هنا أيضًا. هل الخط واض...

في القرن السادس الهجري، كانت منطقة الأندلس والمغرب، بطبيعة الحال، تشهد تصاعد الخلافات بين ملوك الطوائف، وتتزايد النزاعات بين دول الإسلام هناك، وتشتعل الحروب. وكانت هذه الأوضاع تُحفّز الفكر. فعندما ننظر إلى تاريخ الأندلس بشكل عام، نجد أنه قبل سنة 600 هـ، أي قبل قرنين من الزمان مثلاً، كانت الأندلس تعيش حالة فكرية مزدهرة، تضم فلاسفة ومترجمين وشعراء. ومن أبرز مظاهر هذا الازدهار القصائد الأندلسية، والموشحات المشهورة، وشخصيات مثل ابن بَرَجان، وابن طُفيل، وابن قَزْمان صاحب "خلع النعلين". وابن طُفيل، وهو فيلسوف عظيم جدًا، وابن رشد. وابن رشد، متى توفي؟ توفي سنة 606 هـ، أي في بداية القرن السابع الهجري. وفي تلك الفترة، عندما كان ابن رشد في سنّ الكِبر، كان محيي الدين ابن عربي لا يزال شابًا صغيرًا. وكان ابن رشد وأبو محيي الدين ابن عربي صديقين. يُروى أن ابن عربي قال إن والده أخبره قائلاً: "يا بني، أنا لم أزل وجهي ولم يطل شاربي بعد"، أي أنه لا يزال شابًا لم يكتمل نضجه، "وابن رشد، الشيخ الكبير، يريد أن يراك". ففرح ابن عربي بذلك، وذهب إلى ابن رشد. ويروي ابن عربي أن ابن رشد...